သူငယ္ခ်င္းမ်ားကို ခ်စ္သူအိမ္ကေလးမွႀကိဳဆိုပါတယ္...
က်ီးေတြထဲမွာေတာ့ က်ဳပ္က မိဘေက်းဇူး အသိတတ္ဆံုး က်ီးဗ်။ ဖေအအို က်ီးဒုကၡိတႀကီးကို ခုခ်ိန္ထိ ျပဳစုလုပ္ေကြ်း ေနတာ က်ဳပ္တစ္ေကာင္ပဲ ရွိတယ္။
က်န္တ့ဲက်ီး တစ္ေကာင္တစ္ၿမီးမွ မိဘလုပ္ေကြ်းတယ္ဆုိတာ မရွိဘူး။ က်ီးအားလံုးဟာ အပ်ံတတ္လို႔ ကိုယ့္ေတာင္ပံကိုယ္ အားကိုးႏုိင္ၿပီဆုိတာနဲ႔ မိဘအသိုက္အၿမံဳကေန တစ္ခါတည္း အၿပီးထြက္သြားၾကတာပဲ။ တစ္ေခါက္တေလေတာင္ ျပန္လာေဖာ္ရတာ မဟုတ္ဘူး။ မိဘဆိုတာ ရွိတယ္ေတာင္ မေအာက္ေမ့ဘူး။ ျပဳစုလုပ္ေကြ်းဖို႔ ေနေနသာသာ။ အဲဒီလို က်ီးေတြထဲမွာ က်ဳပ္ကေတာ့ တစ္မိေပါက္ တစ္ေကာင္ထြန္းေပါ့ဗ်ာ။ က်ဳပ္အေမလား။ အေမကေတာ့ မရွိေတာ့ဘူး။ ဆံုးတာ ၾကာပါၿပီဗ်ာ။ က်ဳပ္ အပ်ံတတ္စ အရြယ္ကတည္းက ဆုိပါေတာ့။ ၾကမၼာငင္ၿပီး ေဆြးေပါက္ေနတဲ့ ဓာတ္ႀကိဳးေပၚ သြားနားမိလို႔ ဓာတ္လုိက္ေသသြားတာေလ။ အခုေတာ့ အေဖတစ္ခု သားတစ္ခုေပါ့ဗ်ာ။
က်ဳပ္တို႔သားအဖက သိပ္ခ်စ္ၾကတယ္။ သိပ္လည္း တြယ္တာၾကတယ္။ အဲ… ဒါေပမယ့္ တည့္လည္းမတည့္ဘူး။ ဒါလည္း မ်ိဳးဆက္ကြာဟမႈလုိ႔ ေျပာရမလားပဲ။ အေဖနဲ႔ က်ဳပ္က အၿမဲ ျငင္းရခံုရတယ္။ အျမင္လည္း မတူဘူး။ ေတြးပံုေခၚပံုခ်င္းလည္း မတူဘူး။ အယူအဆလည္း ကြဲတယ္။ ဒါေတာင္ မ်ိဳးဆက္က မ်ားမ်ားမဟုတ္ဘူးေနာ္။ တစ္ဆက္တည္းပဲ ကြာတာ။ ဘာပဲေျပာေျပာ က်ဳပ္က အေဖ့ကိုေတာ့ ေက်းဇူးတင္တယ္ဗ်ာ။ က်ဳပ္ကို က်ီးတစ္ေကာင္အျဖစ္ ေမြးဖြားျဖစ္တည္ခြင့္ ေပးတဲ့အတြက္ အရမ္းေက်းဇူးတင္တယ္။ က်ဳပ္က က်ီးျဖစ္ရတာ ဂုဏ္ယူေက်နပ္ ေနတဲ့သူေလ။ က်ီးဆုိတာ စည္းလံုး ညီၫြတ္ျခင္းရဲ႕ သေကၤတဗ်။ အမ်ိဳးထိရင္ မခ်ိေအာင္နာတတ္တဲ့ သူေတြထဲမွာ က်ဳပ္တုိ႔ က်ီးကို ဘယ္သတၱ၀ါမွ မမီဘူး။ က်ဳပ္တို႔က စံျပပဲ။ က်ဳပ္တို႔ က်ီးအခ်င္းခ်င္း အစာလုရင္း ဘာရင္း ခိုက္ရန္ေဒါသ ျဖစ္တာမ်ိဳး မရွိဘူးမဟုတ္ဘူး။ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ရွိတတ္ပါတယ္။ အဲ… ဒါေပမယ့္ အျပင္ရန္သူနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ေတာ့ က်ဳပ္တို႔ က်ီးအားလံုးက တစ္ေသြးတည္း တစ္သားတည္း၊ တညီတၫြတ္တည္း ျဖစ္သြားေရာ။
ဥပမာဗ်ာ၊ က်ဳပ္တုိ႔ထဲက က်ီးတစ္ေကာင္ေကာင္နဲ႔ အျပင္ကေကာင္တစ္ေကာင္ အေၾကာင္းတစ္စံုတစ္ရာနဲ႔ တစ္ေနရာရာမွာ ျပႆနာျဖစ္ၾကတယ္ ဆုိပါစို႔။ မသိလုိက္နဲ႔၊ သိလုိက္ၿပီဆုိတာနဲ႔ က်ဳပ္တို႔က်ီးေတြ အုပ္စုလုိက္ ခ်ီတက္ၿပီး အဲဒီ အျပင္ကေကာင္ကို မွတ္ေလာက္သားေလာက္ေအာင္ ထုိးလႊတ္၊ ဆိတ္လႊတ္၊ စြာလႊတ္၊ အာလႊတ္ လုိက္တာပဲ။ ေနာင္ၾကဥ္သြားေအာင္ ေကာင္းေကာင္းကို ပညာေပး လႊတ္လုိက္တာပဲ။ က်ဳပ္တုိ႔ေကာင္ မွားတာ မွန္တာက ေနာက္။ ဒီေနရာမွာေတာ့ က်ဳပ္တုိ႔အခ်င္းခ်င္း ဘယ္သူ႔ဘယ္သူမွ မေလာေဆာ္ရဘဲ အလုိလုိ စည္းလုံးညီၫြတ္သြားတာဗ်။ အေသြးထဲ၊ အသားထဲ၊ ႐ိုးတြင္းျခင္ဆီထဲကကို ညီၫြတ္ၿပီးသား ျဖစ္ေနတာ။ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ ထူးဆန္းတယ္။
ဒါေၾကာင့္လည္း က်ဳပ္တုိ႔က်ီးေတြကို ေတာ္႐ုံသတၱ၀ါ မေစာ္ကား၀ံ့တာေပါ့ဗ်ာ။ စည္းလုံးျခင္းသည္ အင္အားမဟုတ္လား။ ၾကံဳႀကိဳက္လို႔ က်ဳပ္တို႔ က်ီးေတြမွာရွိတဲ့ တျခား အရည္အခ်င္းေတြကိုလည္း ေျပာျပလုိက္ဦးမယ္။ က်ဳပ္တို႔ က်ီးေတြဟာ ရဲတယ္ဗ်ာ၊ လ်င္တယ္ဗ်ာ၊ သြက္တယ္ဗ်ာ၊ အခြင့္အေရးကို လက္လြတ္မခံဘဲ အမိအရ ယူတတ္တယ္ဗ်ာ။ ေနာက္ၿပီး က်ဳပ္တို႔က အအားမေနဘူး။ အၿမဲလုိလုိ ဟုိဟိုဒီဒီသြားလာၿပီး အရာရာကို စူးစမ္းေလ့လာေနေတာ့ ဗဟုသုတ ရွွိတယ္ဗ်ာ၊ ႏွံ႔စပ္တယ္ဗ်ာ၊ အျမင္က်ယ္တယ္ဗ်ာ။
အခြင့္အေရးယူတာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ အေဖနဲ႔က်ဳပ္နဲ႔ တက်က္က်က္။ က်ဳပ္တုိ႔က အျမင့္မွာ အေနမ်ားေပမယ့္ ေျမျပင္ေပၚက အစာကိုလည္း အလြတ္မေပးဘူး။ အစာနဲ႔ပတ္သက္ရင္ အၿမဲလက္ဦးမႈ ယူတယ္။ သိပ္မၾကာခင္က ျဖစ္ခ့ဲတဲ့ ကိစၥကုိပဲ ၾကည့္။ တစ္မနက္ေပါ့ဗ်ာ။ ေစာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေစာပါတယ္။ လူေတြ ကားေတြေတာင္ သိပ္သြားသြားလာလာ မရွိေသးဘူး။ က်ဳပ္တစ္ေကာင္တည္း ဗဟိုလမ္း လမ္းေဘးဗာဒံပင္ေပၚ နားေနတုန္း လမ္းမေပၚမွာ ေျမႂကြက္ႀကီးတစ္ေကာင္ ပိုးလုိးပက္လက္ ေသေနတာကုိ ေတြ႔လုိက္မိတယ္ဗ်။
အဲဒါကို ဘယ္ကမွန္းမသိတဲ့ ေခြး၀ဲစားႏွစ္ေကာင္က ႂကြက္ေသကို နမ္းၾကည့္လုိက္၊ လွည့္သြားလုိက္၊ တစ္ခါထပ္နမ္းၾကည့္လုိက္၊ ျပန္လွည့္သြားလုိက္။ စားေတာ့မလုိလုိ၊ မစားေတာ့ဘူးလုိလုိ။ ဘာလုပ္ေနမွန္းလည္း မသိဘူး။ အၾကာႀကီး။ ၿပီးေတာ့ တစ္ေကာင့္တစ္ေကာင္လည္း မာန္ဖီေနေသးတယ္။ က်ဳပ္က သစ္ကိုင္းေပၚကေန မၾကည့္ခ်င္ ျမင္ရက္သား ျဖစ္ေနတာေပါ့။ ၾကာေတာ့ စိတ္က မရွည္ေတာ့ဘူး။ က်ဳပ္အေဖာ္ က်ီး ေလးငါးဆယ္ေကာင္လည္း ေရာက္လာေရာ၊ က်ဳပ္တုိ႔ အခ်င္းခ်င္း တစ္ေကာင့္တစ္ေကာင္ မ်က္စပစ္လုိက္ၿပီး ႂကြက္ေသအနား ေ၀ါခနဲ ထုိးဆင္းလုိက္တာေပါ့။ ေတာင္ပံ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ခတ္ရင္း ပါးစပ္ကလည္း တအားအားနဲ႔ သံၿပိဳင္ ေအာ္ထည့္လုိက္ေသးတယ္။
"ေရွာင္ၾက ရွားၾက။ ဒါ တို႔အစာေဟ့"လုိ႔ ေႂကြးေၾကာ္လုိက္တဲ့ သေဘာေပါ့။ က်ဳပ္တုိ႔လည္း ေျမေပၚေရာက္ေရာ၊ အို… ဘာေျပာေကာင္းမလဲ ေခြး၀ဲစားႏွစ္ေကာင္ဆိုတာ အၿမီးကုပ္ၿပီး ေျပးလုိက္တာ တန္းေနတာပဲ။ ေနာက္ေတာင္ တစ္ခ်က္ လွည့္မၾကည့္ဘူး။ ဟိုး ခပ္ေ၀းေ၀းကိုေရာက္မွ ေနာက္လွည့္ၿပီး မရဲတရဲ လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္တယ္။ က်ဳပ္တုိ႔ ၿမိန္ေရယွက္ေရ စားေသာက္ေနတာ ျမင္သြားၿပီး အ႐ိုးအရင္းေလးမ်ား က်န္ေလမလားလုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္တယ္ ထင္ပါရဲ႕။
ဘယ္က်န္မလဲဗ်ာ၊ က်ဳပ္တို႔ကလည္း အဖြဲ႔နဲ႔ဆိုေတာ့ သိပ္ေတာင္ မေလာက္ငခ်င္ဘူး။ အေဖ့အတြက္လည္း ၀မ္းရွယ္ယာ အိမ္သယ္ရေသးတာ။ အဲဒီအေၾကာင္း က်ဳပ္က အေဖ့ကို အားရပါးရ ေျပာျပေတာ့ အေဖက ဘာျပန္ေျပာတယ္ထင္လဲ။
"သားရယ္ မင္းတုိ႔ခ်ည္းပဲ အုပ္စုဖြဲ႔ၿပီး အႏိုင္မယူပါနဲ႔ကြယ္။ သူမ်ားေတြကိုလည္း နည္းနည္းပါးပါး ေပးေကြၽးပါဦးလား" တဲ့။
ဟား… အဲဒါပဲ။ အေဖတုိ႔ ခက္ေနတာ။
"အေဖ ေသခ်ာမသိဘဲ ရမ္းရမ္း မေျပာနဲ႔ဗ်။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ေပးမေကြၽးတာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီ ေခြး၀ဲစားေတြက အရင္ျမင္တာ၊ အရင္ျမင္ၿပီး မစားတတ္တာ။ စားရေကာင္းမွန္း မသိတာ။ အခ်င္းခ်င္းလည္း မညီၫြတ္ဘူး။ သတိၱလည္း မရွိဘူး။ ဆုံးျဖတ္ခ်က္လည္း မပုိင္ဘူး။ ဒီေတာ့ ငတ္ေပါ့"
"မဟုတ္ေသးဘူးေလကြာ။ ေတာ္ၾကာ သူမ်ားေတြက မင္းတုိ႔ကို အစာနဲ႔ပတ္သက္ရင္ တစ္မိုးလုံးေဖ်ာက္ဆိပ္တို႔ ဘာတို႔ ေျပာေနမွာစိုးလုိ႔ပါ"
"ေျပာေျပာဗ်ာ။ မနာလုိတဲ့သူေတြ ေျပာတာ လုိက္ဂ႐ုစုိက္ မေနႏုိင္ဘူး။ ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ ကုိယ္လုပ္စရာရွိတာ လုပ္သြားမွာပဲ"
အဲဒီတုန္းက သားအဖႏွစ္ေကာင္ ကေတာက္ကဆတ္ ျဖစ္ရေသးတယ္။
အေဖက တစ္ခါတစ္ခါက်ေတာ့လည္း နည္းနည္း အစိုးရိမ္လြန္တယ္လုိ႔ ေျပာရမယ္ထင္တယ္။ အလကားေနရင္း ပူပန္လား ပူပန္ရဲ႕။ မလုိအပ္ဘဲ ေၾကာင့္ၾကလား ေၾကာင့္ၾကရဲ႕။ အေဖက သားသမီး ဆုံးမတာလည္း ေတာ္ေတာ္ ၀ါသနာပါတယ္ဗ်။ အခြင့္အေရး ရရင္ရသလုိ ဆုံးမေနတာပဲ။ ေအးေလ… ဒါလည္း ဖခင္တစ္ဦးရဲ႕ လုပ္ပုိင္ခြင့္ဆုိေတာ့ သူ႔လုပ္ပိုင္ခြင့္သူ အျပည့္အ၀ သုံးတာေပါ့။ အေဖ ဆုံးမတဲ့အထဲမွာ နည္းနည္း အဓိကက်တယ္လုိ႔ ရိပ္စားမိတဲ့ အေၾကာင္းအရာကေတာ့ စကားေျပာတာနဲ႔ ပတ္သက္တာပဲ။
အၿမဲလုိလုိပဲ က်ဳပ္ကို စကားမမ်ားဖုိ႔၊ စကား မဖြာဖုိ႔၊ စကား မကြၽံဖို႔၊ စကားကို လိုအပ္မွသာ ေျပာဖုိ႔၊ စကားလုံး ေခြၽတာဖုိ႔၊ အသံမက်ယ္ဖုိ႔ စတာေတြကို ေျပာဆိုဆုံးမေလ့ ရွိတယ္။ "စကားနည္း ရန္စဲ" တို႔၊ "အသံေၾကာင့္ ဖားေသ" တို႔၊ "ၾကမ္းကြၽံလွ်င္ ႏုတ္ရ၊ စကားကြၽံလွ်င္ ႏုတ္မရ" တို႔၊ "စကား စကား ေျပာပါမ်ား၊ အမွား ပါတတ္သည္" တုိ႔ဟာ အေဖ့ရဲ႕ လက္သုံး စကားပုံေတြေပါ့။
အမွန္ေတာ့ သူေျပာတဲ့အတုိင္းေနဖုိ႔ မလြယ္ပါဘူးဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားသိတဲ့အတုိင္း က်ီးဆိုတာ စကားမ်ားတဲ့ အမ်ဳိးေလ။ ၿပီး က်ဳပ္တို႔က အုပ္စုနဲ႔ လႈပ္ရွားသြားလာေနတတ္ေတာ့ တစ္ေကာင္မေျပာ၊ တစ္ေကာင္ေျပာနဲ႔ အၿမဲလုိလုိ ဆူညံေနေတာ့တာေပါ့။ ေနာက္ၿပီး က်ဳပ္တုိ႔က ေျပာစရာရွိ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းပဲ။ ေျပာၿပီဆိုလည္း က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ပဲ။ ခုိေတြလုိလည္း တအီအီ မညည္းဘူး။ ဥၾသလုိလည္း အသံေကာင္း မဟစ္ဘူး။ စာကေလးလုိလည္း ပတ္ခြၽဲ နပ္ခြၽဲ ပိညက္ ပိညက္ မလုပ္ဘူး။ က်ဳပ္တုိ႔စ႐ိုက္ကိုက ေဟာင္ဖြာေဟာင္ဖြာမ်ဳိး။
အေဖကေတာ့ ဟုတ္တာေပါ့ဗ်ာ။ အသိုက္ထဲပဲ အေနမ်ားေတာ့ စကားမေျပာလည္း ျဖစ္ေနတာေပါ့။ က်ဳပ္တို႔က ဘယ္ရမလဲ။ အမ်ားၾကားထဲမွာ မေျပာခ်င္လည္း ေျပာရ၊ ေျပာခ်င္လည္း ေျပာရ။ အမွန္ေတာ့ အေဖ့ ဆုံးမစကားေတြဟာ သူ႔ဘ၀တစ္ခုလံုးနဲ႕ ရင္းႏွီးၿပီး ရလာတဲ့ ဘ၀သင္ခန္းစာေတြဆိုတာ နားလည္ပါတယ္။ ခါးသီးတဲ့ အေတြ႔အႀကံဳကေန ထုတ္ႏုတ္ရယူခ့ဲရတာမို႔ တန္ဖိုးႀကီးမွန္းလည္း သိပါတယ္။
တစ္ဖက္ကေတြးရင္လည္း အေဖတုိ႔ ေခတ္မမီတာ ပါတာေပါ့ဗ်ာ။ မပါးနပ္တာ၊ ႐ိုးအတာ၊ က်ီးရည္မလည္တာေတြ ပါတာေပါ့။ အဲဒီတုန္းက က်ဳပ္ငယ္ငယ္ ရွိပါေသးတယ္။ ရာသီဥတု သာယာတဲ့ မနက္ခင္း တစ္ခင္းမွာ အေဖက လူေတြေနထုိင္တဲ့ အိမ္တစ္အိမ္ရဲ႕ ၀ရန္တာ လက္ရန္းမွာ သြားနားၿပီး "မဂၤလာနံနက္ခင္းပါ ခင္ဗ်ာ" "မဂၤလာနံနက္ခင္းပါ ခင္ဗ်ာ" လုိ႔ သြားႏႈတ္ဆက္သတဲ့။
ေစာေစာစီးစီး အေဖ့အသံလည္းၾကားေရာ အိမ္ရွင္ေတြဆိုတာ သူတုိ႔အိမ္ေရွ႕ လာအာရပါ့မလားဆုိၿပီး ေဒါသူပုန္ေတြထ၊ ေတြ႔ကရာနဲ႔ ေကာက္ေပါက္၊ တစ္ေယာက္ကဆုိရင္ အေဖ့ကို ေလးခြနဲ႔ေတာင္ ပစ္ထည့္လိုက္တာတဲ့။ "က်ီးစုတ္၊ က်ီးပဲ့၊ က်ီးနာ၊ အယုတ္တမာက်ီး" လုိ႔လည္း အေဖ့ကို ၀ုိင္းဆဲၾကေသးသတဲ့။
အဲဒီတုန္းက အေဖ ဒဏ္ရာအႀကီးအက်ယ္ ရခဲ့တာေပါ့။ အေဖ့ ဘယ္ဘက္ေတာင္ပံက ေလာက္စာလုံးမွန္တဲ့ ဒဏ္ရာဟာ ေသရြာပါပါပဲ။ အဲဒီကတည္းက အေဖ ေကာင္းေကာင္းမပ်ံႏိုင္ေတာ့လုိ႔ အသုိက္မွာပဲ ေအာင္းေနရတာ ဘယ္ေလာက္ၾကာၿပီလဲ။ ေၾသာ္... အေဖ အေဖ၊ အေဖတို႔ရဲ႕ ဟိုး ဘိုးဘြားဘီဘင္ လက္ထက္က က်င့္သုံးခဲ့တဲ့ မိတၱဗလဋီကာႀကီးကို ဒီကေန႔ေခတ္မွာ မဆီမေလ်ာ္ သြားထုတ္သုံးတာကိုး။
ဟိုး ေရွးေရွးတုန္းကေတာ့ ဟုတ္တာေပါ့။ ကိုယ့္အိမ္ေရွ႕မွာ မနက္ေစာေစာစီးစီး က်ီးလာအာရင္ လူေတြက မဂၤလာရွိတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ၾကတယ္ေလ။ "ဟယ္၊ ဒီေန႔ ေရႊက်ီး သာတယ္ေဟ့။ ဘယ္က ဧည့္သည္လာမလဲ မသိဘူး" ဆိုၿပီး လူေတြက ၀မ္းသာအယ္လဲ ျဖစ္ၾကတယ္။ က်ီးေတြကုိေတာင္ "ေရႊက်ီး" လုိ႔ အမႊမ္းတင္ၾကတယ္။ ဧည့္သည္ကိုလည္း လုိလုိလားလား ေမွ်ာ္ၾကတယ္။
ကေန႔ေခတ္က ဧည့္သည္ေမွ်ာ္တဲ့ေခတ္မွ မဟုတ္ေတာ့တာပဲ။ ဧည့္သည္ေၾကာက္တဲ့ ေခတ္ေလ။ ဧည့္သည္လာမွာ စုိးရိမ္တဲ့ေခတ္ေလ။ ဒါကို အေဖက မသိဘူး။ လူေတြက "က်ီးသာရင္ ဧည့္လာတယ္" ဆိုတဲ့ အစြဲေလးကလည္း ရွိေနေသးေတာ့ အေဖ့ကို စိတ္ဆုိးၾကတာေပါ့။ ေခတ္ကို မ်က္ျခည္ျပတ္လုိ႔ အေဖတို႔ ခံလုိက္ရတာပါပဲ။ အဲဒီကတည္းက အေဖလည္း အမ်ားေရွ႕ဆို စကားဟဟေတာင္ မေျပာ၀ံ့ရွာေတာ့ဘူး။ "ဆုိက္ကို" ၀င္သြားတာနဲ႔ တူပါတယ္။
အေဖဟာ အဲဒီလုိ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းနဲ႔အတူ စီးေမ်ာလုိက္ပါႏိုင္သူတစ္ဦး မဟုတ္ေပမယ့္ အေဖ့ရဲ႕ အေတြးအျမင္ တခ်ဳိ႕ကိုေတာ့ က်ဳပ္ ႀကိဳက္တယ္ဗ်ဳိ႕။ (တခ်ဳိ႕ပဲ ေျပာတာေနာ္) အထူးသျဖင့္ က်ီးငယ္ေတြအေပၚ အေဖ နားလည္စာနာ ေပးတတ္ပုံကိုေတာ့ က်ဳပ္ေလးစားတယ္။ က်ဳပ္တုိ႔ က်ီးေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လူေတြေျပာတဲ့ စကားပုံေတြ ရွိတယ္မဟုတ္လား။ ဘာတဲ့။ "က်ီးလန္႔စာစား" တုိ႔၊ က်ီးကန္းေတာင္းေမွာက္" တို႔၊ "က်ီးေစာင့္ၾကက္ႏွင္" တို႔၊ "ေဒါင္းေယာင္ေဆာင္ေသာက်ီး" တို႔ ဘာတုိ႔ေလ။
အဲဒီထဲမွာ "ေဒါင္းေယာင္ေဆာင္ေသာက်ီး" ဆိုတဲ့စကားပံု ျဖစ္ေပၚလာရတဲ့ အရင္းခံဇာတ္ေၾကာင္းဟာ က်ီးသမုိင္းမွာေတာ့ အေတာ့္ကို အက်ည္းတန္ အ႐ုပ္ဆိုးခဲ့တဲ့ ကိစၥပဲ။ သမုိင္းမွတ္တမ္း တင္သြားတဲ့အတြက္ ရွက္ဖုိ႔လည္း ေကာင္းတယ္။ က်ီးေတြရဲ႕ ဇာတိပုည၊ ဂုဏ္မာနကို ထိခိုက္တဲ့ ျဖစ္ရပ္လည္း ျဖစ္တယ္။
အဲဒီ ဇာတ္လမ္းကို ခင္ဗ်ားလည္း ၾကားဖူးမွာပါ။ က်ီးတစ္ေကာင္ဗ်ာ၊ ေဒါင္းျဖစ္ခ်င္လုိ႔ ေဒါင္းေတာင္ေတြ သူ႔ကိုယ့္မွာစုိက္ၿပီး ေဒါင္းေတြၾကား ၀င္ေရာတာေလ။ ေနာက္ေတာ့ ေဒါင္းေတာင္ေတြ ကြၽတ္က်ကုန္ၿပီး ေဒါင္းအစစ္ မဟုတ္မွန္းလည္းသိေရာ ေဒါင္းေတြက သူ႔ကို စိတ္ဆုိးမာန္ဆိုးနဲ႔ ၀ုိင္းထုိးဆိတ္ၿပီး ေမာင္းထုတ္။ က်ီးေတြဆီ လာေတာ့လည္း က်ီးေတြက မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ မရွိတဲ့ေကာင္၊ သစၥာေဖာက္ ေလာက္ေကာင္ဆုိၿပီး ၀ိုင္းထုိးဆိတ္ၿပီး ေမာင္းထုတ္။ ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ဗ်ာ အပယ္ခံဘ၀နဲ႔ မ႐ႈမလွ ဘ၀နိဂုံးခ်ဳပ္သြားတဲ့ ဇာတ္ေလ။ သိတယ္ မဟုတ္လား။
က်ဳပ္အျမင္ေျပာရရင္ ဒါဟာ အသားအေရာင္ ခြဲျခားမႈနဲ႔လည္း တစ္စိတ္တစ္ေဒသ ဆိုင္တယ္ဗ်။ က်ဳပ္တုိ႔ ငွက္ေလာကမွာလည္း အသားအေရာင္ ခြဲျခားမႈက နည္းနည္းေတာ့ ရွိတာပဲ။ ခင္ဗ်ား မသိလုိ႔။ ဗ်ဳိင္းတုိ႔၊ ငန္းတုိ႔၊ ေဒါင္းတို႔ဆိုတဲ့ အေကာင္ေတြက က်ဳပ္တို႔က်ီးေတြကို နည္းနည္းေတာ့ ႏွိမ္ခ်င္တာပဲဗ်။ အခုလည္း ေဒါင္းေတြက က်ီးေတြကို ႏွိမ္ခ်င္လုိ႔ ျဖစ္သြားရတာေလ။
ဒီဇာတ္ေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေဖ့အျမင္ကေတာ့ မိုက္တယ္။ အေတြးက ဆန္းသစ္တယ္။ သဘာ၀လည္း က်တယ္။ လက္လည္း လက္ခံႏိုင္တယ္။ ဒီဇာတ္လမ္းကုိ အတြင္းက်က် သိခဲ့တဲ့ က်ီးအုိႀကီးေတြ လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့တဲ့ တကယ့္ျဖစ္ရပ္မွန္က ႏွလုံးသားေရးရာကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ေနတာတဲ့။ ဇာတ္လုိက္ က်ီးလုလင္ဟာ အင္မတန္ ေခ်ာေမာလွပတဲ့ ေဒါင္းပ်ဳိမေလးတစ္ေကာင္နဲ႔ ငွက္ငယ္ဘ၀ ခ်စ္ႀကိဳးသြယ္မိတာတဲ့။ က်ီးနဲ႔ေဒါင္း မ်ဳိးမတူ ဇာတ္မတူတဲ့အတြက္ မိန္းကေလး အသိုင္းအ၀ိုင္းက လက္သင့္မခံမွာစိုးလုိ႔ ကေလးမေလးနဲ႔ နီးစပ္ႏိုင္ေအာင္ ေမာင္ေရႊက်ီး ႀကံမိႀကံရာ ႀကံရင္းကေန ဒီဇာတ္လမ္း ျဖစ္သြားရတာတဲ့။ အမ်ဳိးမခ်စ္တာတုိ႔၊ မ်ဳိးႏြယ္မေစာင့္ေရွာက္တာတုိ႔ မဟုတ္ပါဘူးတဲ့။
အေဖက ေျပာေသးတယ္။
"အင္း ငယ္ရြယ္သူေတြဟာ ႏွလုံးသားေရးရာကို ေရွ႕တန္းတင္တတ္တာ သဘာ၀ပဲေလ။ အခုလည္း ခ်စ္စိတ္မႊန္ၿပီး တစ္ဇြတ္ထုိး လုပ္မိလုပ္ရာ လုပ္သြားတဲ့အတြက္ အျပစ္ေတာ့ မတင္သင့္ပါဘူးကြာ" တဲ့။ ဒီလုိက်ျပန္ေတာ့လည္း အေဖက ေခတ္မီေနျပန္ေရာ။
အေဖက က်ဳပ္ထက္ ႏွလုံးသား ပုိႏူးညံ့တယ္ဗ်။ အခ်စ္ကိုလည္း က်ဳပ္ထက္ပုိၿပီး ထိရွခံစား နားလည္ႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ၿမိဳ႕သူျဖစ္တဲ့ အေမနဲ႔ ေပါင္းဖက္ဖုိ႔ ေတာကအသုိင္းအ၀ုိင္းႀကီး တစ္ခုလုံးကို စြန္႔ခြာခဲ့ၿပီး အခ်စ္သူရဲေကာင္းႀကီး လုပ္ခဲ့တာေပါ့။ အေမဆုံးေတာ့ အေဖ ေတာ္ေတာ္ခံစားခဲ့ရ၊ ပူေဆြးခဲ့ရရွာတယ္။ အေဖ ေလာက္စာလုံးမွန္တဲ့ ဒဏ္ရာနဲ႔ အသုိက္ထဲ လဲေနတဲ့အခ်ိန္မွာ အေမ ဆုံးတာဆိုေတာ့ အေဖ့ခမ်ာ မ႐ူး႐ုံတမည္ပဲ။ အေမ့ေနာက္ လုိက္ေသမယ္ တကဲကဲ လုပ္ေနလုိ႔ က်ဳပ္က "အေဖ ကြၽန္ေတာ့္ကို တစ္ေကာင္တည္း ထားခဲ့ေတာ့မွာလား။ ကြၽန္ေတာ့္ကို တစ္ေကာင္တည္း ထားခဲ့ေတာ့မွာလား" လုိ႔ ငိုၿပီး တားခဲ့လုိ႔ေပါ့။ သား မ်က္ရည္က်တာ ျမင္ေတာ့မွပဲ အေဖလည္း သူ႔ရဲ႕ မႀကံေကာင္း မစည္ရာ အႀကံေတြ စြန္႔လႊတ္လက္ေလွ်ာ့ခဲ့တာ။ အဲဒီတုန္းကမ်ား အေဖ က်ဳပ္ကို ဖက္ဖက္ၿပီး ငိုတာ ခုနစ္ရက္ ခုနစ္လီ။ ေနာက္ပိုင္းမွ အေဖ ေျဖႏိုင္သြားတာ။
က်ဳပ္တုိ႔သားအဖရဲ႕ အျဖစ္က အဲဒီလုိဗ်။ ဒါေၾကာင့္လည္း တစ္ေကာင့္တစ္ေကာင္ သိပ္ခ်စ္ၾကတာ။ က်ဳပ္က တစ္ခါတစ္ခါ အေဖ့ကို ေသြးတိုးစမ္းၾကည့္တယ္။ "အေဖ အေဖ့အမ်ဳိးေတြ ေတာမွာ အမ်ားႀကီးမဟုတ္လား။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ျပန္ၾကမလား"
အဲဒီလိုေမးရင္ အေဖက ေတြေတြႀကီး တေမ့တေမာ ေငးေနၿပီး-
"ေတာေတာ့ သတိရပါတယ္ကြာ။ ေဆြမ်ဳိးေတြကိုလည္း ေအာက္ေမ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေဖ မျပန္ခ်င္ေတာ့ဘူး သားရယ္။ မင္းအေမနဲ႔ ငါနဲ႔ နဖူးကေခြၽး ေျခမက်တဲ့အထိ ႀကိဳးပမ္းတည္ေဆာက္ထားတဲ့ ဒီအသိုက္အၿမံဳေလးမွာပဲ တစ္သက္လုံးေနၿပီး မင္းအေမ ေခါင္းခ်သြားတဲ့ အရပ္မွာပဲ ငါေသခ်င္တယ္" တဲ့။ ေတြ႔လား။ အေဖတုိ႔မ်ား အဲဒီေလာက္ထိ အစြဲအလမ္းႀကီးတာ။ ေနာက္တစ္ခုလည္း ရွိတယ္။ သူ ထုတ္သာမေျပာတာပါ၊ ခုလုိ မသန္မစြမ္း ဒုကၡိတ ဘ၀ႀကီးနဲ႔ သူ႔ရပ္သူ႔ရြာ ဘယ္ျပန္ခ်င္မလဲ၊ ဟုတ္တယ္ မဟုတ္လား။
က်ဳပ္ကလည္း စကားအျဖစ္သာ ေျပာတာပါ။ တကယ့္တကယ္ အေဖက ျပန္မယ္ဟဲ့ဆုိရင္ေတာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမွန္း မသိပါဘူး။ အေဖတုိ႔ေတာက အေ၀းႀကီးရယ္။ အေဖ့ကို ေက်ာေပၚတင္ၿပီး အၾကာႀကီးပ်ံဖုိ႔ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ အေဖ မျပန္ခ်င္တာ ေတာ္ေသးရဲ႕။ က်ဳပ္ကေတာ့ ၿမိဳ႕မွာေမြး၊ ၿမိဳ႕မွာႀကီးဆိုေတာ့ ၿမိဳ႕သားစစ္စစ္ေပါ့။ ၿမိဳ႕မွာ က်င္လည္က်က္စားရတာကိုလည္း ေပ်ာ္ပါတယ္။ ၿမိဳ႕မွာက အႏၲရာယ္မ်ားတယ္ ဆုိေပမယ့္ ရွာေဖြစားေသာက္ရတာ လြယ္တယ္ဗ်။ မခက္ဘူး။ လ်င္ဖို႔ ရဲဖုိ႔ပဲ လိုတာ။ ၿပီးေတာ့ ခြင္တစ္ခြင္ေလာက္ မိထားလုိက္ရင္ တစ္သက္စားေရာပဲ။
က်ဳပ္ဆုိရင္ စမ္းေခ်ာင္း ဦးေရႊမန္းေစ်း အမိႈက္ပုံခြင္ကို ရထားတာ ၾကာၿပီေကာ။ တစ္ေစ်းလုံးက စြန္႔ပစ္ၾကတဲ့ စားစရာေတြဆုိတာ ေဖာခ်င္းေသာခ်င္းပဲ။ ၾကက္အရိအရြဲ စားမလား၊ ၀က္အရိအရြဲ စားမလား၊ အမဲအရိအရြဲ စားမလား၊ ငါးအူ စားမလား၊ ဖားအူ စားမလား အကုန္ရွိတယ္။ ထမင္းက်န္၊ ဟင္းက်န္ မရွားဘူး။ သစ္သီး၀လံ အပုပ္အသိုး ေပါမွေပါ။ သက္ဆုိင္ရာက မွန္မွန္လာမသိမ္းေလ က်ဳပ္တုိ႔ အူစိုေလပဲ။ အဲဒါေၾကာင့္ က်ဳပ္က ၿမိဳ႕ကိုႀကိဳက္တာ။ ၿမိဳ႕ကို ႀကိဳက္သလုိ ေတာအရပ္၊ ေတာသဘာ၀ေလးကိုလည္း က်ဳပ္သေဘာက်တာပါပဲ။ ၿမိဳ႕မွာ ေျပးေျပးလႊားလႊား၊ လုလုယက္ယက္ ရွာေဖြစားေသာက္ရတာ သိပ္ပင္ပန္း ၿငီးေငြ႔လာရင္ က်ဳပ္ ေတာသြားၿပီး ႏွစ္ရက္တန္သည္၊ သုံးရက္တန္သည္ အနားသြားယူေလ့ ရွိတယ္။ ေတာမွာက တကယ့္ကို ေအးေဆးဆိတ္ၿငိမ္တာဗ်။ လူသံ၊ သူသံ၊ ကားသံ၊ စက္သံ ဘာဆူညံသံမွ မၾကားရဘူး။ မ်က္စိေအး နားေအးနဲ႔ အင္မတန္ ေနလုိ႔၊ ထုိင္လုိ႔ ေကာင္းတာ။ စိတ္ဖိစီးမႈလည္း သက္သာတယ္။
တစ္ရက္ေတာ့ အေဖက က်ဳပ္ကို ေျပာတယ္။ ေတာက သူ႔အစ္မႀကီးရဲ႕သတင္း မၾကားရတာ ၾကာၿပီတဲ့။ ေနထုိင္ ေကာင္းမေကာင္း သြားၾကည့္ေပးပါတဲ့။ ဟန္က်လုိက္တာ။ က်ဳပ္ကလည္း ၿမိဳ႕စာေတြ ဆက္တိုက္စားရတာ ၿငီးေငြ႔လုိ႔ ေတာစာ ေတာင္စာေလး စားခ်င္ေနတာနဲ႔ အေတာ္ပဲ။
"ဟုတ္ကဲ့၊ သြားေပးပါ့မယ္အေဖ" ဆုိၿပီး သူစားဖုိ႔ေသာက္ဖုိ႔ အျပည့္အစုံ စီစဥ္ခဲ့ၿပီးမွ က်ဳပ္ ေတာဘက္ ထြက္ခဲ့တယ္။ သြားခါနီး ထုံစံအတုိင္း အေဖက မွာတမ္းေႁခြေသးတယ္။
"သား သတိ၀ီရိယနဲ႔သြားေနာ္။ ေတြ႔တဲ့သူတုိင္းကို ေခ်ေခ်ငံငံ ဆက္ဆံ။ ေအး ဒါေပမယ့္ စကားေတာ့ မဖြာနဲ႔ကြယ္။ လုိအပ္တာပဲေျပာ၊ အပိုမေျပာနဲ႔ ၾကားလား"
"ဟုတ္ကဲ့ပါ အေဖရယ္" ဆုိၿပီး က်ဳပ္ မနည္းစကားျဖတ္ ထြက္လာရတယ္။ ေတာေရာက္ေတာ့ ေဆြမ်ဳိးေတြ အားလုံးကို သုိက္ေပါက္ေစ့ လုိက္ႏႈတ္ဆက္ပါတယ္။ ႀကီးေဒၚႀကီးလည္း ေတြ႔ပါတယ္။ ေနေကာင္းပါတယ္။ ၀၀ၿဖိဳးၿဖိဳး က်န္းက်န္းမာမာႀကီးပါ။ က်ဳပ္ သိပ္ႀကိဳက္တဲ့ ေညာင္သီးေတြေတာင္ တ၀ႀကီး ေကြၽးလုိက္ေသးတယ္။ မျပန္ခင္ တစ္ရက္မွာေတာ့ က်ဳပ္တစ္ေကာင္တည္း ဟိုဟိုဒီဒီ ေလွ်ာက္ပ်ံရင္း စမ္းေခ်ာင္းေလးေဘး ေပါက္ေနတဲ့ လက္ပံပင္ႀကီးရဲ႕ ကိုင္းတစ္ကုိင္းေပၚ က်ဳပ္ ေရာက္သြားတယ္ဗ်။
အဲဒီေနရာေလးက သိပ္သာယာတယ္ဗ်ာ။ ေလႏုေအးေလးက တျဖဴးျဖဴးနဲ႔ တုိက္ေနတာ ေကာင္းလုိက္တာ။ ေတာပန္း ေတာင္ပန္းေတြရဲ႕ ရနံ႔ေလးကလည္း ေမႊးႀကိဳင္ေနတာပဲ။ စမ္းေရစီးသံေလးကလည္း နား၀င္ခ်ဳိမွခ်ဳိ။ ဒါနဲ႔ က်ဳပ္လည္း စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ေလွ်ာ့ၿပီး သစ္ကိုင္းမွာ ေအးေအးလူလူ အနားယူ အပန္းေျဖ ပစ္လုိက္တယ္ဗ်။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဟိုခ်ဳံကေန ဒီခ်ဳံ၊ ဒီခ်ဳံကေန ဟိုခ်ဳံ တစ္ခ်ိန္လုံး အၿငိမ္မေနဘဲ ကူးသန္းေျပးလႊားေနတဲ့ ယုန္တစ္ေကာင္ဟာ က်ဳပ္ကို ျမင္သြားေရာဗ်ဳိ႕။ က်ဳပ္ကုိ အၾကာႀကီး ေမာ့ၾကည့္ေနၿပီး ေအာက္ကေန လွမ္းႏႈတ္ဆက္တယ္ဗ်။
"မိတ္ေဆြက်ီး မိတ္ေဆြက်ီး" တဲ့။
က်ဳပ္ကလည္း "ဘာလဲ" လုိ႔ ေမးေတာ့ "မိတ္ေဆြက်ီး၊ အဲဒီလုိ ဘာမွမလုပ္ဘဲ ၿငိမ္ၿငိမ္ေလး သက္ေသာင့္သက္သာ နားေနရတာ သိပ္ဇိမ္ရွိမွာပဲေနာ္" တဲ့။
က်ဳပ္ကလည္း သူ႔ကို "အင္း၊ ရွိပါတယ္" လုိ႔ တုိတုိပဲ ေျဖလုိက္တယ္ဗ်။ ဒါနဲ႔ ယုန္ကလည္း က်ဳပ္ကို အားက်သြားဟန္ တူပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္လုံး ဟိုခ်ဳံ၊ ဒီခ်ဳံ ကူးလူးေျပးလႊား ေနရာက ဆက္မလုပ္ေတာ့ဘဲ က်ဳပ္နားေနတဲ့ လက္ပံပင္ ေရွ႕ဘက္နားက သရက္ပင္ေအာက္မွာ စိတ္ေအးလက္ေအး ငုတ္တုတ္ေလး သြားထုိင္ေနေတာ့တယ္ဗ်။ က်ဳပ္လုိပဲ သက္ေသာင့္သက္သာ အနားယူ အပန္းေျဖေနတာေပါ့ေလ။
ဒါေပမယ့္ မၾကာပါဘူးဗ်ာ၊ အစာရွာ ထြက္လာပုံရတဲ့ ေခြးအ တစ္ေကာင္က ယုန္ကို ေတြ႔သြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေခြးအဟာ ယုန္ကုိ အလြယ္တကူ ဖမ္းယူၿပီး သတ္ျဖတ္စားေသာက္လုိက္တာ အုိ… မိနစ္ပုိင္းအတြင္း ယုန္ကေလး အစေပ်ာက္သြားပါေလေရာ။ ဟာ က်ဳပ္ဆို အရမ္းကို တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ား သြားတာပဲ။ မ်က္စိေအာက္တင္ ျဖစ္သြားတဲ့ ကိစၥဆုိေတာ့ စိတ္မေကာင္းလုိက္တာလည္း မေျပာပါနဲ႔ေတာ့။ အမွန္ေတာ့ က်ဳပ္အျပစ္ဗ်။ က်ဳပ္ လုိသြားတာ။
ယုန္က က်ဳပ္ကို "အဲဒီလုိ ဘာမွမလုပ္ဘဲ ၿငိမ္ၿငိမ္ေလး သက္ေသာင့္သက္သာ နားေနရတာ သိပ္ဇိမ္ရွိမွာပဲေနာ္" လုိ႔ ေျပာေမးေလး ေမးတုန္းက က်ဳပ္က "အင္း ရွိပါတယ္" လုိ႔ ၿပီးလြယ္စီးလြယ္ တုိတုိပဲ ေျဖခဲ့မိတယ္။ အဲဒါ က်ဳပ္မွားတာပဲ။ တကယ္ဆိုရင္ သူေမးတာကို က်ဳပ္က "အင္း သက္ေသာင့္သက္သာေလး နားေနရတာ ဇိမ္ရွိပါတယ္ကြာ။ ေအး ဒါေပမယ့္ သက္ေသာင့္သက္သာနဲ႔ ဇိမ္ရွိရွိ နားေနခ်င္တယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ပထမဦးဆုံး ခပ္ျမင့္ျမင့္ ေနရာေလး တစ္ေနရာကိုေတာ့ ေရြးခ်ယ္ရလိမ့္မယ္" လုိ႔ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ ေျပာရမွာကို က်ဳပ္ မေျပာလုိက္မိဘူး။
က်ဳပ္စကားကို ျပည့္ျပည့္စုံစုံမေျပာလုိ႔ သူ႔ခမ်ာ ဒီလုိ အျဖစ္ဆုိးနဲ႔ ႀကံဳရတာေပါ့။ က်ဳပ္အျပစ္ပါဗ်ာ။ က်ဳပ္ လုိသြားတာပါ။ ယုန္ေလးေသရတာ က်ဳပ္ေၾကာင့္ပါ။ က်ဳပ္ တကယ္ေနာင္တရမိတယ္။ ဒါ သင္ခန္းစာပဲ။ ၿမိဳ႕ျပန္ေရာက္ရင္ေတာ့ အေဖနဲ႔ ျငင္းခုံရဦးမယ္။ ဒီတစ္ခါေတာ့ က်ဳပ္ အခိုင္အမာ ေျပာရေတာ့မယ္။
"အေဖ… စကားဆုိတာ အမ်ားႀကီးပိုေျပာတာ မေကာင္းတာမွန္ေပမယ့္ မျပည့္မစုံေျပာရင္လည္း မေကာင္းဘူးဗ်။ အခ်က္အလက္ ျပည့္စုံေအာင္၊ လိပ္ပတ္လည္ေအာင္ေတာ့ ေျပာကို ေျပာသင့္တယ္ဗ်" လုိ႔။
အင္း ဒီတစ္ေခါက္ ေတာျပန္ရတာ မေပ်ာ္ပါဘူးဗ်ာ။ စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ရတာပဲ အဖတ္တင္တယ္။
စာအုပ္ပိုး -ဘဘေဖျမင့္
သူ႔နာမည္ကို သူ႔ဘာသာစာႏွင့္ေရးလွ်င္ ကိုသင္ကာဟု ေရးသည္။
သို႔ေသာ္ မသိကၽြမ္းေသးသူမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုမိတ္ဆက္သည့္အခါ "သင္ကာ" ဟူ၍ ျမန္မာလို ပီပီသသမေျပာ။ ခပ္လံုးလံုး ခပ္ေရာေရာ ဘိုသံ၀ဲ၀ဲႏွင့္ ေျပာေလ့ရွိသည္။
သည္ေတာ့ လူေတြက နားမလည္။
"ကိုသခၤါလား" ဟု ေမးလွ်င္ မဟုတ္ဟု သူမဆို။ ၿပံဳး၍ ၾကည့္ေနမည္။ "ကုိသိဂၤါ" ဆိုလွ်င္လည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္း။ သို႔ႏွင့္ လူေတြက သူ႔ကို ကိုသခၤါ ေခၚလိုက္၊ ကိုသိဂၤါ ေခၚလိုက္၊ ရင္းႏွီးလာသူတခ်ိဳ႕ကလည္း ကိုသခၤါရ၊ ကုိသိဂၤါရ စသျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေခၚေနၾကသည္။
စင္စစ္ သူ႔နာမည္ ဇာစ္ျမစ္က ျမန္မာမဟုတ္။ အဂၤလိပ္ဘာသာ Thinker ကို အသံဖလွယ္၍ ယူထားျခင္းျဖစ္သည္။
"သင္ကာ" ဆုိေသာ နာမည္ကို သူႀကိဳက္၍ ယူထားသည္က ႐ိုဒန္၏ ပန္းပု႐ုပ္ကုိ ႏွစ္သက္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ျပင္သစ္ပန္းပုဆရာ Auguste Rodin ၏ The Thinker အမည္ရွိ ပန္းပု႐ုပ္။
The Thinker ကို သေဘာက်သျဖင့္ အဲသည္ပန္းပု႐ုပ္ ပံုစံအတုိင္း ေမးေစ့ကို ညာဘက္လက္ေခါက္ေလးႏွင့္ ေထာက္ကာ တစ္ကုိယ္တည္း ထုိင္၍ အေတြးနက္ေနသည့္ သဏၭာန္မ်ိဳး သူ မၾကာခဏ လုပ္ေနတတ္သည္။ ဒါကိုျမင္ၿပီး တခ်ိဳ႕မိတ္ေဆြေတြက သူ႔အား "ခင္ဗ်ား ထုိင္ပံုက ႐ိုဒန္ရဲ႕ Thinker ပန္းပု႐ုပ္ထိုင္ပံုနဲ႔ တေထရာတည္းပဲဗ်ာ" ဟု ေျပာလွ်င္ သူသေဘာက်သည္။ သို႔ေသာ္ "ခင္ဗ်ားနာမည္ကေရာ အဲဒီပန္းပု႐ုပ္ Thinker ကို ယူထားတာပဲလား" ေမးလွ်င္ေတာ့ သူ မေျဖဘဲ ၿပံဳး၍ပဲ ၾကည့္ေနျပန္သည္။
* * * * * * * * * *
"ကုိသင္ကာ (သခၤါ / သိဂၤါ …) ဘာအလုပ္အကိုင္ လုပ္ပါသလဲ" ေမးလွ်င္ "စာဖတ္တယ္ခင္ဗ်" ဟူ၍ သူခပ္႐ိုး႐ိုး ခပ္ေအးေအးပဲ ေျဖသည္။ သူ႔အေျဖကိုၾကားလွ်င္ တစ္ဖက္လူ အံ့အားသင့္သြားမည္၊ ဒါမွမဟုတ္ ဇေ၀ဇ၀ါ ျဖစ္မည္၊ သို႔မဟုတ္ ေနာက္ေနတာလားဟူေသာ မ်က္ႏွာမ်ိဳးႏွင့္ ၾကည့္မည္ဆိုတာ သူသိၿပီးျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သူက ဘာမွထူးျခားသည့္ ကိစၥတစ္ခု မဟုတ္သလို မွင္ေသေသ၊ အၿမဲသည္အတုိင္းပဲ ေျဖေလ့ရွိသည္။
႐ုပ္ရည္က သူလိုငါလို၊ အသက္အရြယ္က ၃၀-၄၀ ၾကား၊ လကၡဏာကလည္း သာမန္ထဲက။ အလုပ္အကိုင္ေမးေတာ့ "စာဖတ္တယ္" တဲ့။ သည္ေတာ့ ႐ိုး႐ိုးသားသား နားမလည္သူတို႔အတြက္ ေမးခ်င္စရာ ျဖစ္ေနသည္။ တခ်ိဳ႕လည္း မေနႏိုင္သျဖင့္ တဲ့တိုးပင္ ေမးတတ္ၾကသည္။ "စာဖတ္တဲ့အလုပ္နဲ႔ ထမင္းစားလို႔ ရသလားခင္ဗ်ာ"။
သည္ေတာ့လည္း ကိုသင္ကာက ႐ိုး႐ိုးရွင္းရွင္းပဲ ျပန္ေျဖသည္။
"ဟုတ္ကဲ့၊ အေမရွိပါတယ္ခင္ဗ်" တဲ့။
ေအာ္ ဒီလိုလား။ အေမရွိတဲ့ေနာက္ ထမင္းအိုးရွိၿပီေပါ့။ အားလံုး သေဘာေပါက္သြားၾကသည္။
* * * * * * * * * *
မွန္သည္။ ကိုသင္ကာက အေမ့အရိပ္အာ၀ါသကို ခိုလံႈကာ စာဖတ္သည့္အလုပ္ တစ္ခုကိုပဲ ကိုယ္ပိုင္လုပ္ငန္းအျဖစ္ လုပ္ကုိင္ေနသူ ျဖစ္သည္။
သူ႔မွာ ဘာတာ၀န္မွ် မရွိဘူးလားဆိုလွ်င္ေတာ့ မဟုတ္။ တစ္ေန႔လွ်င္တစ္ႀကိမ္ သူလုပ္ရတာ တစ္ခုရွိသည္။ အဲဒါက ထမင္းခ်က္ရျခင္း ျဖစ္သည္။
ဘယ္လို ခ်က္ရသလဲ။
အဲ သူတို႔မိသားစုအေၾကာင္း ေျပာမွျဖစ္မည္။
ကုိသင္ကာတုိ႔က အေမတစ္ခု သားတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ကိုသင္ကာ ၆ ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ ဖခင္ကြယ္လြန္ခဲ့ၿပီးသည့္ေနာက္ အေမက တစ္ဦးတည္းေသာ သားကေလးကို တစ္ကုိယ္တည္းပင္ ရွာေဖြေကၽြးေမြး ျပဳစုလာခဲ့သည္မွာ ယခု ကုိသင္ကာ ၃၀ ေက်ာ္၍ ၄၀ နား ခ်ဥ္းလာသည္အထိ ျဖစ္သည္။ အေမက အင္းစိန္ေစ်းထဲမွာ ကုိယ္ပုိင္ဆိုင္ခန္း ရွိသည္။ မနက္ေစာေစာ ေစ်းထြက္သည္။ ညေနေစာင္းမွ ေစ်းကျပန္သည္။
အေမက မနက္ေစာေစာ အိပ္ရာမွထကာ လက္ဖက္ရည္ေဖ်ာ္၊ ထမင္းေၾကာ္၊ သားကေလးကို ခူးခပ္ေကၽြးေမြး၊ ထို႔ေနာက္ နံနက္စာအတြက္ ခ်က္ျပဳတ္၊ ၿပီးေတာ့မွ ေစ်းသို႔ထြက္သည္။ သြားခါနီးမွာ "သားေရ၊ ညေန ၅ နာရီထိုးရင္ ထမင္းအိုးခလုတ္ႏွိပ္ေနာ္" ဟု မွာခဲ့သည္။
ကိုသင္ကာ ေန႔စဥ္ ဂ႐ုတစိုက္ လုပ္ရသည္က (၀ါ) ထမင္းခ်က္ရသည္ဆိုတာက ညေန ၅ နာရီထိုးလွ်င္ မနက္က အေမ အသင့္ျပင္ဆင္ထားခဲ့သည့္ လွ်ပ္စစ္ထမင္းအိုးကို ခလုတ္ႏွိပ္ရျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ သူ႔သေဘာခ်ည္းသာဆိုလွ်င္ မနက္ကတည္းက မ်ားမ်ားခ်က္၊ မနက္အိုးတစ္ျခမ္း ညအိုးတစ္ျခမ္း စားလိုက္လွ်င္ၿပီးသည္။ သို႔ေသာ္ အေမ ထမင္းေပ်ာ့ေပ်ာ့စားခ်င္တာ သိသျဖင့္ ညေန ၅ နာရီတြင္ မပ်က္မကြက္ ထမင္းအိုးခလုတ္ႏွိပ္ႏိုင္ေအာင္ သူသတိထားၿပီး လုပ္ရသည္။ သည္ၾကားထဲ မၾကာခဏ ေမ့ေမ့ေနတတ္သျဖင့္ ယခုေတာ့ နာရီႏိႈးစက္ေပးၿပီး သူ႔ကုိယ္သူ သတိေပးရသည္။ မနက္ ၅ နာရီ ႏိႈးစက္ႏွင့္ မနက္ အိပ္ရာကထ။ ညေန ၅ နာရီႏိႈးစက္ႏွင့္ ထမင္းအိုးခလုတ္ႏွိပ္။
* * * * * * * * * *
ကိုသင္ကာက အေမေစ်းသြားေနသည့္ တစ္ခ်ိန္လံုး အိမ္မွာ စာထိုင္ဖတ္ေနသည္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။
အိမ္တံခါးပိတ္ၿပီး အျပင္ထြက္သည့္အခါလည္း ထြက္သည္။
အဓိက သူထြက္သည္က ၿမိဳ႕ထဲရွိ စာအုပ္ဆုိင္ႀကီးမ်ား၊ လမ္းေဘးစာအုပ္တန္းမ်ားႏွင့္ စာဖတ္ေသာ မိတ္ေဆြမ်ားဆီသို႔ ျဖစ္သည္။
မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ ေတြ႔လုိက္လွ်င္ သူမ်ားတကာလို ေဟ့လူဘယ္လဲဗ်တို႔၊ ကိုဘယ္သူႀကီး ေနေကာင္းလားဗ်တုိ႔ ေျပာဆိုႏႈတ္ဆက္ေလ့မရွိ။ အနီးသို႔ ၿပံဳး၍ကပ္လာကာ စကား၀ွက္တစ္ခုေျပာသလို ေလသံမ်ိဳးျဖင့္ စာတစ္ေၾကာင္းႏွစ္ေၾကာင္း ရြတ္ျပမည္။
ဥပမာ၊ "ကုိင္း၊ ေကာင္းႏုိင္ၾကေသးရဲ႕လား မင္းသားႀကီးေရ၊ ဂ်ီႏို၀ါနဲ႔ လတ္ကာ ၿမိဳ႕ႏွစ္ၿမိဳ႕ကေတာ့ နပိုလီယန္ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းတစ္စုရဲ႕ ပိုင္စားနယ္ေျမေတြ ျဖစ္ကုန္ပါပေကာလား" ဆိုတာမ်ိဳး။
တစ္ဖက္လူက အူေၾကာင္ေၾကာင္ ျဖစ္ေနမည္၊ ဒါမွမဟုတ္ သူ႔အေၾကာင္းသိသူျဖစ္သျဖင့္ "ဘယ္စာအုပ္ထဲကလဲ" ဟု ေမးလွ်င္၊
"ဒါေတာင္ မသိဘူးလားဗ်၊ ျမသန္းတင့္ဘာသာျပန္တဲ့ စစ္နဲ႔ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ၀တၳဳႀကီးအစေလ" ဟု သူေျဖမည္။
သည္လိုပဲ။
"ေတာကိုၾကည့္သည္၊ ေတာင္ကိုၾကည့္သည္၊ ေတာင္ေပၚမွာလည္း ေတာရွိသည္" တစ္ႀကိမ္ႏွစ္ႀကိမ္သံုးႀကိမ္ သူဆက္၍ ရြတ္မည္။ (နတ္ႏြယ္၏ ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပိုင္း)
"ေဟ့ တို႔ႏွစ္ေယာက္ ႏိုင္ငံေရးစလုပ္တဲ့ အခ်ိန္ေတြ မင္းမွတ္မိေသးသလား"
"မွတ္မိတာေပါ့ကြ၊ မႏၲေလး အင္တာေကာလိပ္တုန္းကေလ" (သိန္းေဖျမင့္၏ ေက်ာ္ၿငိမ္း) စသျဖင့္။
သူရြတ္ေသာ စာေတြက မ်ားေသာအားျဖင့္ ထင္ရွားေသာ ၀တၳဳမ်ား၊ ေရပန္းစားေနေသာ စာအုပ္စာတမ္းမ်ား၏ အဖြင့္၀ါက်မ်ား ျဖစ္တတ္သည္။
တစ္ခါတစ္ရံေတာ့လည္း ေမာင္ထင္၏ ငဘ၀တၳဳထဲက "ရာဇ၀င္ကို ေခၽြးနဲ႔ေရးရမယ္ဆိုေတာ့ ငန္ၿငိၿငိ ေနမွာေပါ့" ဆိုေသာ စာသားမ်ိဳး။
ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္၏ ေဒါက္တာေရခ်မ္း၀တၳဳထဲမွ အေရးအသားကို ေလွာင္ေျပာင္သည့္ "ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေငြလေရာင္ေတြ ဖိတ္က်ေနလုိက္တာ လုိက္ေကာက္မယ့္သူလည္း တစ္ေယာက္မွ မရွိပါလား" ဆိုေသာ စကားမ်ိဳး။
ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္း၏ တစ္သက္တာမွတ္တမ္းႏွင့္ အေတြးအေခၚမ်ားထဲမွ သူသေဘာက်သည့္ ေျပာလံုးတစ္ခုကို သူ႔ဘာသာ ျပန္ျပင္ထားသည့္ "ကုိ၀င့္ေမာ္သည္ က်န္းမာေရးအတြက္ ေဆး၀ါးအျဖစ္ ေဆာင္လာသည့္ အိကၠေရွာ ဘရန္ဒီတစ္လံုးကို ထုတ္ေလရာ ကၽြႏ္ုပ္ၾကည္ႏူးလုိက္ပံုမွာ ေျပာဖြယ္ရာမရွိေတာ့ေပ" ဆိုေသာ စကားမ်ိဳးေတြ သူရြတ္ျပတတ္သည္။
အဲဒါေတြသည္ သူ၏ လက္စြဲပဋိသႏၶာရစကားမ်ား ျဖစ္သည္။
အဲသည္ေနာက္ စာေပသမားမိတ္ေဆြ (မ်ား) ႏွင့္ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္မွာ သို႔မဟုတ္ တစ္စံုတစ္ေယာက္၏ အိမ္မွာ စကား၀ိုင္းဖြဲ႔ျဖစ္မည္ဆိုလွ်င္ သူေျပာမည့္ အေၾကာင္းေတြက စာအုပ္အေဟာင္း အသစ္ေတြအေၾကာင္း၊ စာေရးသူမ်ားအေၾကာင္း၊ ထို႔ေနာက္ စာထဲကအေၾကာင္းအရာေပါင္းစံု။
စာသမားရင္းတခ်ိဳ႕က သူကို စာႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္ အလြန္ႏွံ႔စပ္ကၽြမ္းက်င္သူအျဖစ္ေတာ့ အသိအမွတ္ ျပဳထားၾကသည္။ သို႔ေသာ္ စာအုပ္စာေပအေၾကာင္းေျပာသည့္ သူ၏ ေလသံဟန္ပန္ကိုကား သိပ္သေဘာမေတြ႔ၾက။
သူက စကားေျပာလုိက္လွ်င္ သူေျပာတာသည္ အမွန္၊ ဘာမွ အျငင္းပြားစရာ မလိုသည့္အခ်က္၊ အဲသည္အတုိင္း အားလံုးမွတ္ထားၾက၊ ဆိုသည့္ပံုစံမ်ိဳးႏွင့္ ေျပာေလ့ရွိသည္။
လူႀကိဳက္မ်ားေနသည့္ စာအုပ္တစ္အုပ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ တစ္စံုတစ္ေယာက္က အဲသည္စာအုပ္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေၾကာင္း ေျပာေနတုန္း သူေရာက္လာမည္ဆုိလွ်င္ ပထမလူ စကားဆံုးေအာင္ တၿပံဳးၿပံဳးႏွင့္ သူနားေထာင္ေနမည္။ ၿပီးေတာ့မွ အဲသည္စာအုပ္၏ အားနည္းခ်က္၊ အဲသည္စာေရးသူ၏ ညံ့ဖ်င္းခ်က္ေတြကို တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ဆြဲထုတ္ကာ ဆစ္ပိုင္းေ၀ဖန္ျပမည္ျဖစ္သည္။ တစ္ဖက္လူက မေက်နပ္၍ ျပန္လွန္ျငင္းခံုမည္ဆိုလွ်င္ သူက သူဖတ္ထားသမွ် အဆိုအမိန္႔ေတြ၊ သေဘာတရားေတြ၊ က်မ္းႀကီးက်မ္းခိုင္ေတြ မတန္တဆကိုးကားကာ အားႏွင့္ဖိ၍ ေခ်မည္ျဖစ္သည္။ သူႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ျငင္းခံုႏုိင္ဖို႔ မလြယ္။
တစ္ခါတေလ သူတို႔၀ိုင္းသို႔ လာေနက်မဟုတ္သည့္ စာေပ၀ါသနာရွင္ လူငယ္လူသစ္မ်ား မေတာ္တဆ ေရာက္ရွိလာမည္ဆိုလွ်င္မူ သည္လူငယ္ေတြကို အႀကံေကာင္း ဉာဏ္ေကာင္းေပးရင္း တစ္၀ိုင္းလံုးကိုပင္ တရားေဟာသလို သူေျပာေတာ့မည္။
ဥပမာ၊
"ခင္ဗ်ားတို႔ စာေပ၀ါသနာပါတယ္၊ စာေပလုိက္စားခ်င္တဲ့ ဆႏၵရွိတယ္ဆိုရင္ တစ္ခုေျပာခ်င္တယ္။ စာေပနဲ႔ ေမြ႔ေလ်ာ္တယ္ဆိုတာမွာ စာဖတ္တာရယ္၊ ေလ့လာတာရယ္ ႏွစ္ပိုင္းရွိတယ္။ စာဖတ္တယ္ဆိုတာက ေပ်ာ္လို႔ဖတ္တာ၊ ႀကိဳက္လို႔ဖတ္တာ။ ဒါပထမအဆင့္၊ သာမန္အဆင့္။ နည္းနည္းပဲဖတ္ဖတ္ မ်ားမ်ားပဲဖတ္ဖတ္ ေပ်ာ္လုိ႔ ႀကိဳက္လို႔ ဖတ္ေနသမွ်ေတာ့ သာမန္အဆင့္ပဲ။ ေလ့လာတယ္ဆိုတာက ဒီထက္တစ္ဆင့္ ျမင့္လာၿပီ။ တစ္စံုတစ္ရာကို ေျခေျချမစ္ျမစ္ သိဖို႔အတြက္ ဖတ္သင့္ဖတ္ထုိက္တဲ့ စာကို ရွာၿပီးဖတ္တဲ့အဆင့္။ ခင္ဗ်ား စာအုပ္တစ္အုပ္တည္းကိုပဲ အႀကိမ္ႀကိမ္ အထပ္ထပ္ ဖတ္ေနေပမယ့္ အဲဒီ စာအုပ္အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိခ်င္မွ သိမယ္။ သူနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့ ေနာက္ခံအေၾကာင္းေတြ မသိရင္ သူ႔ကို ျပည့္ျပည့္၀၀ နားမလည္ႏုိင္ဘူး။ ဆိုပါေတာ့၊ လူတစ္ေယာက္ကုိ သူလတ္တေလာ လုပ္ေနတဲ့ အရာတစ္ခုတည္းၾကည့္ၿပီး သူ႔ကို အရင္က လံုး၀မသိခဲ့ဖူးတဲ့ သူတစ္ေယာက္က မွတ္ခ်က္တစ္ခုခု ခ်မယ္ဆိုရင္ အဲဒီမွတ္ခ်က္ဟာ လြဲဖို႔မ်ားတယ္။ သူ႔အေၾကာင္းသိတဲ့လူ၊ သူ႔ရာဇ၀င္အူေပါက္ကုိ ေလွ်ာက္ၾကည့္ထားတဲ့လူ၊ သူ႔လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ သူ႔အက်င့္စ႐ုိက္ေတြ ေနာေက်ထားတဲ့လူကေတာ့ ဒါဘာအဓိပၸါယ္ပဲ၊ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ လုပ္ေနတာပဲဆိုတာ ဒက္ခနဲေနေအာင္ ေျပာႏုိင္တယ္။ စာအုပ္နဲ႔ ပတ္သက္ရင္လည္း ဒီသေဘာပဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ စာအုပ္ဆိုတာ တစ္အုပ္ခ်င္း သီးသန္႔ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ သူ႔မွာ အမ်ိဳးအ႐ိုးရွိတယ္၊ အုပ္စုရွိတယ္၊ မိတ္ေဆြရွိတယ္၊ ရန္သူရွိတယ္၊ ရာဇ၀င္အူေပါက္ရွိတယ္။ ဥပမာ၊ ကားလ္မာ့က္(စ)ရဲ႕ အရင္းက်မ္းဟာ သူ႔ဘာသာ တစ္အုပ္တည္း ေပၚလာတာ မဟုတ္ဘူး။ သူ႔အရင္က စာအုပ္ေတြ၊ သူ႔ကို ျဖစ္ေပၚေစခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေတြရွိတယ္။ ကားလ္မာ့က္(စ)ရဲ႕ ေခါင္းထဲမွာ ဒီစာအုပ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေတြးအေခၚေတြ ျဖစ္ေပၚေစတဲ့ စာအုပ္စာတမ္းေတြ အဲဒီစာအုပ္စာတမ္းေတြကို ေရးတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ ရွိတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူ႔ေခတ္ကာလ ပတ္၀န္းက်င္အေနအထားေတြ၊ အဲဒီ အေနအထားေတြ အေၾကာင္းေတြ ကားလ္မာ့က္(စ) စိတ္၀င္စားသြားေစမယ့္ ႐ႈေထာင့္မ်ိဳးေတြက ေရးတဲ့စာအုပ္စာတမ္းေတြ ရွိတယ္။ သူ႔ေရွ႕က လာခဲ့တာေတြကိုသိမွ သူ႔ကို ေကာင္းေကာင္းသိမယ္။ အဲဒီေနာက္မွာ သူ႔ကို ေထာက္ခံတဲ့ စာအုပ္ေတြ၊ သူက ျမစ္ဖ်ားခံခဲ့ၿပီးမွ သူ႔ဆီက ဖဲ့ထြက္သြားတဲ့ စာအုပ္ေတြ စသျဖင့္ရွိတယ္။ အစူအစဥ္ေတြ အတက္အလက္ေတြ ၀န္းရံတာေတြ ဆန္႔က်င္တာေတြ အဲဒါေတြပါ ႏွံ႔စပ္ႏုိင္သမွ် ႏွံ႔စပ္ေအာင္ ေလ့လာဖို႔လိုတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေနာက္အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္။ ေျပာလက္စနဲ႔ ကားလ္မာ့က္(စ)ကိုပဲ နမူနာထားၿပီး ဆက္ေျပာမယ္။ အဲဒါက၊ ကားလ္မာ့က္(စ)ကိုဖတ္ရင္ ကားလ္မာ့က္(စ)အေၾကာင္းပါ ဖတ္ဖို႔လိုတယ္။ သူဟာ ဘာလဲ၊ ဘယ္ဘ၀မ်ိဳးက လာသလဲ၊ ဘယ္ေက်ာင္းေတြ တက္ခဲ့သလဲ၊ ဘယ္စာအုပ္ေတြ ဖတ္ခဲ့သလဲ၊ သူ႔ဆရာေတြက ဘယ္သူေတြလဲ၊ ဘယ္လိုအျဖစ္အပ်က္မ်ိဳးေတြ သူႀကံဳေတြ႔ခဲ့သလဲ စသျဖင့္။ ကားလ္မာ့က္(စ)လို ဒႆနသမား၊ က်မ္းသမားမွ မဟုတ္ဘူး။ နတ္ရွင္ေနာင္ရတု ဖတ္ရင္လည္း နတ္ရွင္ေနာင္အေၾကာင္း၊ သခင္ကုိယ္ေတာ္မိႈင္းေလးခ်ိဳး ဖတ္ရင္လည္း သခင္ကုိယ္ေတာ္မိႈင္းအေၾကာင္း၊ သူတို႔ အတၳဳပၸတၱိ သူတို႔ေရးတဲ့ တျခားစာေတြပါ ဆက္စပ္ေလ့လာဖို႔ လိုတယ္။ အဲဒါမွ ဒီပုဂၢိဳလ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔၊ ဒီစာအုပ္တစ္အုပ္ ဒီစာ တစ္ပိုဒ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔၊ က်ယ္၀န္းမွ်တတဲ့အျမင္နဲ႔ သံုးသပ္ႏုိင္မယ္၊ အဲဒီအခါ အမွန္တရားနဲ႔ နီးစပ္မယ္" စတာမ်ိဳး။
* * * * * * * * * *
တစ္ေန႔ စကား၀ိုင္းတစ္ခုမွာ စာအေၾကာင္းေပအေၾကာင္း ေျပာၾကရင္း တစ္ေယာက္က စတင္ကာ ကိုသင္ကာ စာေတြသည္ေလာက္ ေလွ်ာက္ဖတ္ေနရသည့္ ကိစၥကို ေဆြးေႏြးေမးျမန္းသည္။
ဘာေၾကာင့္ဖတ္သလဲ၊ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္လဲ၊ စာဖတ္ျခင္းေၾကာင့္ ဘာအက်ိဳးေက်းဇူးေတြ ခံစားလာရလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္မွန္းထားသလဲ စသျဖင့္။
ကိုသင္ကာ ၿပံဳးၿပီး နားေထာင္ေနသည္။ ၿပီးေတာ့မွ၊
"ခင္ဗ်ားစကားၾကားရေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ နယူတန္ကို သြားသတိရတယ္။ ဒီလိုဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ား စိတ္ေတာ့မရွိနဲ႔၊ စကားအလ်ဥ္းသင့္လို႔ ေျပာရတာ။ သိပၸံပညာရွင္ႀကီး နယူတန္ဟာ အင္မတန္မွ ၿပံဳးခဲရယ္ခဲတယ္။ သူ႔ဆီမွာ လက္ေထာက္အျဖစ္ ငါးႏွစ္တိတိ လုပ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္က နယူတန္ရယ္တာ တစ္ခါပဲ သူေတြ႔ဖူးတယ္တဲ့။ ဘယ္အခါလဲဆိုေတာ့၊ ယူကလစ္ကုိေလ့လာရင္ ဘာအက်ိဳးေက်းဇူး ခံစားရမလဲဆိုၿပီး နားမလည္ပါးမလည္ လူတစ္ေယာက္က ရမ္းသန္းပမ္းသန္း ေမးလုိက္တဲ့အခါ နယူတန္ ရယ္တာတဲ့။ ယူကလစ္ဆိုတာ ခင္ဗ်ားလည္း သိပါတယ္၊ ေရွးဂရိသခ်ၤာပညာရွင္ႀကီး ဂ်ီၾသေမႀတီ ပညာရွင္ႀကီး၊ သူျပဳစုခဲ့တဲ့ Elements ဆိုတဲ့ ဂ်ီၾသေမႀတီက်မ္းႀကီးဟာ ကမၻာ့သမုိင္းမွာ အထင္ရွားဆံုး သခ်ၤာက်မ္း၊ ပညာရွင္ေတြ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ ေက်ာ္ မွီ၀ဲဆည္းကပ္ ခဲ့ရတဲ့က်မ္း။ နယူတန္ကိုယ္တုိင္လည္း ေလ့လာခဲ့ရတာ။ ဒီလူ႔က်မွ ယူကလစ္ကုိ ေလ့လာလို႔ အက်ိဳးရွိပါ့မလား၊ ေသခ်ာရဲ႕လား ေတြးပူေနေတာ့ နယူတန္က ရယ္တာေပါ့။ ေနာက္တစ္ခ်က္က နယူတန္ရယ္တာ ယူကလစ္ေျပာဖူးတဲ့ စကားတစ္ခြန္း သြားသတိရလို႔လည္း ျဖစ္ႏုိင္တယ္ဗ်။ နယူတန္ရဲ႕ အျဖစ္မ်ိဳး ယူကလစ္ကုိယ္တုိင္လည္း ႀကံဳဖူးတယ္။ ယူကလစ္ဆီမွာ ဂ်ီၾသေမႀတီ ပညာလာသင္တဲ့ တပည့္တစ္ေယာက္က သင္ခန္းစာ (၁) ဆိုပါေတာ့ဗ်ာ၊ ပထမဆံုးတစ္ပုဒ္စသင္လို႔ နားလည္သြားၿပီဆိုတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္ ဒါေတြတတ္လို႔ ဘာရမွာလဲလို႔ ေမးတယ္တဲ့။ အဲဒီအခါ ယူကလစ္က သူ႔အခုိင္းအေစတစ္ေယာက္ကို လွမ္းေခၚၿပီး "ေဟ့ ဒီလူ႔ကို ပိုက္ဆံသံုးျပား ေပးလုိက္ကြာ၊ သူက သူသင္လို႔ တတ္သေလာက္အတြက္ အက်ိဳးအျမတ္ တစ္ခုခုရမွ ျဖစ္မွာကြ" လုိ႔ ေျပာသတဲ့။ အဲဒါ ပညာကို ကမန္းကတန္း အလ်င္စလို တန္ဖိုးျဖတ္လုိ႔ မရဘူးဆိုတဲ့အေၾကာင္း ေျပာလုိက္တာ။ ဒီကေန႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စာဖတ္တယ္ဆိုတာ ယူကလစ္ေပါင္းမ်ားစြာ နယူတန္ေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ စာအုပ္စာေပေတြ ေလ့လာဆည္းပူးေနတာ၊ ဒါ ပညာရွာေနတာပဲ၊ ဦးေႏွာက္ကို ျဖည့္ေနတာပဲ၊ ဦးေႏွာက္ထဲမွာ အသိပညာေတြ ျပည့္လွ်မ္းလာတဲ့အတြက္ ဘာအက်ိဳးစီးပြား ခံစားရမလဲ စဥ္းစားတာဟာ အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းရာ ေရာက္တယ္၊ ပညာကို အားမနာရာ ေရာက္တယ္ဗ်ာ"
"ဟုတ္ပါၿပီဗ်ာ၊ အဲဒီေတာ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ ဘယ္ေလာက္ၾကာေအာင္ စာေတြဖတ္ေနရမလဲ"
တစ္ေယာက္က ေဖာက္ေမးသည္။
"ေမြးသည္က ေသသည္အထိ ဖတ္ရလိမ့္မယ္၊ အသိပညာ နယ္ပယ္ဆိုတာ စၾက၀ဠာအနႏၲလို အေျပာက်ယ္တယ္၊ တစ္ဘ၀လံုး ေလ့လာေသာ္လည္း မကုန္ႏိုင္ဘူး၊ Life is short, and art is long. တဲ့။ ဂရိေဆးပညာဆရာႀကီး ဟစ္ပုိခေရးတီးစ္က ေျပာခဲ့တယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ တိုေတာင္းတဲ့ဘ၀ေလးနဲ႔ လုိက္လို႔မမီေအာင္ကိုပဲ အသိဉာဏ္ပညာနယ္ပယ္က က်ယ္၀န္းတယ္၊ သို႔ေသာ္ မမီႏုိင္ဘူးဆိုၿပီး လက္ေလွ်ာ့ေနလို႔ မရဘူး၊ လူဟာ မေန႔ကထက္ သည္ကေန႔ တိုးတက္ေအာင္ အားထုတ္ေနဖို႔လိုတယ္၊ တစ္ရက္ထက္တစ္ရက္ အသက္ႀကီးရင့္လာသလို ပညာဗဟုသုတလည္း တစ္ေန႔တျခား ႀကီးမားလာဖို႔လိုတယ္၊ ဒီအတြက္ မျပတ္ႀကိဳးစားေနဖို႔ဟာ လူ႔၀တၱရားပဲ"
"လူ႔၀တၱရားက စာဖတ္တာနဲ႔ ၿပီးေရာလားဗ်ာ၊ ထမင္းစားဖို႔ အလုပ္ေရာ မလုပ္ရေတာ့ဘူးလား၊ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာမယ္ဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားကိုယ္တုိင္အေနနဲ႔ ဒီတစ္သက္ ၀င္ေငြရွာတဲ့အလုပ္ ဘာတစ္ခုမွ မလုပ္ဘဲ စာခ်ည္း ထုိင္ဖတ္သြားေတာ့မွာလား"
"ထမင္းစားဖို႔အလုပ္ဆိုတဲ့ ကိစၥ၊ ကၽြန္ေတာ္ေျပာရတာ အားနာတယ္ဗ်ာ။ လူအမ်ားအျပားဟာ ထမင္းတစ္လုတ္အတြက္ အခ်ိန္ကုန္ခံ လူပင္ပန္းခံၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကရတယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ သိပါတယ္၊ အဲဒီအတြက္ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္မေကာင္းပါဘူး၊ သူတို႔အေပၚ မစာနာတဲ့စိတ္မ်ိဳး ကၽြန္ေတာ့္မွာ မရွိပါဘူး။ သို႔ေသာ္ အဲဒီအခ်က္ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး လူတုိင္း ထမင္းစားဖို႔ အုလပ္လုပ္ရမယ္လို႔ေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ တရားေသ မွတ္မထားသင့္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္ အေျခအေနအရ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ထမင္းစားဖို႔ ၀င္ေငြရွာတဲ့ အလုပ္ဆိုတာမ်ိဳး လုပ္စရာမွ မလုိဘဲဗ်ာ၊ အနည္းဆံုး အခုအခ်ိန္ကေန ကၽြန္ေတာ့္ေရွ႕ကို မွန္းေမွ်ာ္ၾကည့္လို႔ ရသေလာက္ကာလအထိမွာ မလိုေသးဘူးဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ့္ကိစၥ ခင္ဗ်ားတို႔ စိတ္၀င္စားေနတယ္ထင္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာမယ္၊ ခင္ဗ်ားတို႔ သိတဲ့အတိုင္း ကၽြန္ေတာ့္မွာ အေမရွိတယ္၊ အေမက သူ႔မွာ ထမင္းစားဖို႔ ပိုက္ဆံရွာစရာ မလိုေတာ့ေပမယ့္ တစ္သက္လံုး အက်င့္ပါလာတဲ့အတြက္ရယ္၊ ငါ့သားေလးအတြက္ဆိုတဲ့ တားဆီးလို႔မရတဲ့ ေမတၱာေၾကာင့္ရယ္၊ ကၽြန္ေတာ့္လို စာဖတ္ဖို႔ ၀ါသနာမပါတာရယ္ စတဲ့အေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ ေငြရွာတဲ့ အလုပ္ကို မရပ္မနား လုပ္ေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တစ္သက္လံုး စာဖတ္သြားမွာျဖစ္သလို အေမကလည္း ေသတဲ့အထိ ေငြရွာသြားမယ့္ သေဘာပဲ၊ ဒါေပမယ့္ ဒီကိစၥက သူ႔အတြက္လည္း သိပ္အပန္းတႀကီးလို ျဖစ္မေနေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း ႀကိဳးစားၿပီး တားဆီးမေနေတာ့ဘူး၊ ဒီအတုိင္းပဲထားတယ္။ ဆိုခ်င္တာက အေမ့၀င္ေငြေတြ စုေဆာင္းေငြေတြဟာ တစ္ေန႔တျခား တိုးပြားေနတယ္။ လူကလည္း က်န္းက်န္းမာမာႀကီးဆိုေတာ့ သဘာ၀အတုိင္း ေနရမယ္ဆိုရင္ ေရွ႕ ၁၄-၅ ႏွစ္ေလာက္အထိေတာ့ ရွာေဖြေနဦးမယ့္ သေဘာရွိတယ္၊ အေမမရွိတဲ့ အခ်ိန္က်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အသက္လည္း အေတာ္အတန္ရွိေရာေပါ့၊ ကၽြန္ေတာ္က ကုေဋရွစ္ဆယ္ သူေဌးသားလို ကုိယ္နားမလည္တဲ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြ သူမ်ားေျမႇာက္ေပးတုိင္း ေလွ်ာက္လုပ္ၿပီး မိဘခ်န္ထားတဲ့ အေမြေတြ အလ်င္စလို ကုန္ေအာင္ျဖဳန္းမယ့္ အေကာင္မ်ိဳးလည္း မဟုတ္ေတာ့ သက္တမ္းေစ့လို႔ ေသရင္ေတာင္ အနည္းဆံုး အိမ္ေတြေျမေတြေလာက္ေတာ့ က်န္ခဲ့လိမ့္ဦးမယ္ထင္တယ္၊ အဲဒါေတြအတြက္ေတာ့ အသက္ႀကီးမွ ၾကည့္စီမံခဲ့ရမွာပဲ"
သူႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ေျပာဆိုေနသူ စိတ္ဓာတ္က်သြားတာ ကုိသင္ကာ ျမင္လုိက္ရသည္။ သူက မသိမသာၿပံဳးကာ "ကဲ သြားဦးမယ္ဗ်ာ" ဟု တစ္၀ိုင္းလံုးကို ႏႈတ္ဆက္ၿပီး အိမ္သို႔ျပန္ခဲ့သည္။
* * * * * * * * * *
လက္ဖက္ရည္ဆုိင္မွ ထြက္စက ၿပံဳးေနခဲ့ေသာ ကိုသင္ကာ့မ်က္ႏွာသည္ အိမ္ဆီသို႔ ေျခအနည္းငယ္ လွမ္းမိလွ်င္ပင္ တည္၍သြားသည္။
ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သူစဥ္းစားလာခဲ့သည့္ ဆင္ေျခဆင္လက္ေတြျဖင့္ တစ္ပါးသူကို ႏႈတ္ပိတ္သြားေအာင္ ေျပာႏိုင္ခဲ့ေသာ္လည္း စင္စစ္ သူ႔ဆင္ေျခေတြကို သူ႔ဘာသာ ဘ၀င္မက်သလို ျဖစ္ေနခဲ့တာ အေတာ္ၾကာၿပီ။
ၿပီး ခုတေလာ ဘာေၾကာင့္မွန္းမသိ၊ သူ႔ေခါင္းကလည္း သိရွင္းရွင္းလင္းလင္း ၾကည္ၾကည္လင္လင္ မရွိခ်င္။
မိႈင္မိႈင္ေတြေတြႏွင့္ပင္ ကုိသင္ကာ အိမ္ျပန္ေရာက္လာသည္။
ကုိယ္လက္သန္႔စင္ၿပီးသည့္အခါ ပက္လက္ကုလားထိုင္မွာ ခဏတစ္ျဖဳတ္ထုိင္ၿပီး ထံုးစံအတုိင္း သူ႔စာအုပ္ေတြနားပဲ ေရာက္သြားသည္။
လက္သင့္ရာ စာအုပ္တစ္အုပ္ ေကာက္ကိုင္ၿပီး လွန္ၾကည့္သည္။ အထဲမွာ သူ႔လက္ေရးေတြ အမ်ားႀကီး။
သူက စာအုပ္ထဲမွာ မွတ္ခ်က္ေတြ ပြေနေအာင္ ေရးတတ္သူ ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ fly-leaf လို႔ေခၚသည့္ ေရွ႕-ေနာက္ ေရခံစာမ်က္ႏွာလြတ္ေတြမွာ စာေရးသူအေၾကာင္း၊ စာအုပ္အေၾကာင္း မွတ္ခ်က္ေတြ သူေရးေလ့ရွိသည္။ သူ႔ စာအုပ္ေတြက အဲသည္စာရြက္ေတြခ်ည္း ၿဖဲၿပီး စာအုပ္စုခ်ဳပ္လွ်င္ပင္ ကုိသင္ကာ၏ စာေပအယူအဆႏွင့္ ဘ၀အျမင္မ်ားဟူ၍ စာတစ္အုပ္ ျဖစ္လိမ့္မည္ထင္သည္။
စားပြဲေပၚကစာအုပ္ေတြ တစ္အုပ္ၿပီးတစ္အုပ္ ေကာက္ကိုင္ကာ အထဲက ပံုႏွိပ္စာလံုးေတြ မဖတ္ဘဲ သူ႔လက္ေရးေတြခ်ည္း ေလွ်ာက္ဖတ္ၾကည့္ေနသည္။
သူအလြန္ႏွစ္သက္၍ အနည္းဆံုး တစ္လတစ္ေခါက္ေလာက္ေတာ့ ဟိုလွန္သည္လွန္ ျပန္လွန္ဖတ္ျဖစ္ေသာ တ႐ုတ္ပညာရွိေရးသည့္ စာအုပ္ေရွ႕ဘက္ စာမ်က္ႏွာလြတ္တြင္ "ဘယ္ေသာအခါမွ် မကုန္ခန္းႏိုင္သည့္ ပဥၥလက္ လက္ဖက္ရည္အိုး၊ ငွဲ႔လုိက္တုိင္း အလြန္အစပ္တည့္သည့္ (ေခါင္းမညိတ္ဘဲ မေနႏိုင္သည့္) လက္ဖက္ရည္က်က်တစ္ခြက္ အၿမဲထြက္သည္" ဟူ၍ ေရးသားထားသည္။
သူမ်ားကဗ်ာ စာပိုဒ္ေတြ အမ်ားႀကီး ၾကားညႇပ္ကိုးကားထားသည့္ ကဗ်ာဆရာ၏ ကဗ်ာရွည္စာအုပ္တြင္ "ခင္ဗ်ားကဗ်ာက တခ်ိဳ႕အပိုင္းေတြ သိပ္ေကာင္းၿပီး တခ်ိဳ႕အပိုင္းေတြ သိပ္ညံ့တယ္၊ ခက္တာက ေကာင္းတဲ့အပိုင္းေတြက သူမ်ားကဗ်ာစာပုိဒ္ေတြ ျဖစ္ေနတာပဲ" ဆိုေသာ မွတ္ခ်က္မ်ိဳး သူေရးသည္။
ဟုတ္ေလာက္တာေတြေရာ၊ မဟုတ္ေလာက္စရာေတြပါ ေရာႁပြမ္းေရးသားထားသည့္ ေဆးၿမီးတိုဆရာ၏ ေဆာင္းပါးေပါင္းခ်ဳပ္စာအုပ္တြင္ "ေထာပတ္ထမင္းခ်က္နည္း မွားလွ်င္ ထမင္းတစ္အိုး လႊင့္ပစ္႐ံုသာရွိသည္၊ ေဆးၿမီးတို အသံုးမွားလွ်င္ အသက္တစ္ေခ်ာင္း ဆံုး႐ံႈးသြားႏုိင္သည္" ဆိုတာမ်ိဳး။
"စာေရးသူအမွာ" တြင္ အေတာ္ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ေတြ ေရးထားသည့္ ၀တၳဳတိုဆရာ၏ ၀တၳဳတိုေပါင္းခ်ဳပ္ စာအုပ္တြင္ "အေၾကာင္းအရာမထူး၊ အေတြးအေခၚမထူး၊ သူမ်ားေရး၍ ဖန္တစ္ရာေတေနသည္မ်ားကို လိုက္ေရးထားၿပီး အေရးအသားကလည္း တစ္ျပားသားမွ် မထူး" ဆိုတာမ်ိဳး မွတ္ခ်က္ေတြ သူေရးသည္။
သူ႔မွတ္ခ်က္ေတြက ေရခံစကၠဴမွာခ်ည္း ေရးထားသည္ေတာ့ မဟုတ္။ အတြင္းစာမ်က္ႏွာေတြ၏ နံေဘးအျဖဴသားမွာလည္း အႏွံ႔အျပား ေတြ႔ရတတ္သည္။
? ေတြ၊ !!! ေတြ။ ဟုတ္ရဲ႕လား၊ ေသခ်ာရဲ႕လား၊ … ရဲ႕ … စာအုပ္ထဲမွာ … လို႔ ေရးထားပါလား။ မွန္တယ္၊ သိပ္မွန္တယ္၊ ေတာ္တယ္ဗ်ာ၊ တင္ျပပံု သိပ္ရွင္းတယ္။ ဟာဗ်ာ ဒါႀကီး ဘာလို႔ထည့္ေရးရတာလဲ၊ ခင္ဗ်ားရဲ႕ prejudice ေတြ သိပ္ေပၚလြင္ေနၿပီ။ ကိုယ့္လူ အရမ္းမေရးနဲ႔ေလ၊ Encyclopedia တစ္ခုခုလွန္ၿပီး ေသခ်ာေအာင္ အရင္ check လုပ္ပါလား။ စသျဖင့္။
တစ္ခါတေလ သူ႔မွတ္ခ်က္ေတြ၊ စာေရးသူႏွင့္ ျငင္းခံုခ်က္ေတြက စာမ်က္ႏွာ ေလးငါးမ်က္ႏွာအထိ ရွည္လ်ားသြားတတ္သည္။
ကုိယ့္ေရးသားခ်က္ေတြ ကိုယ့္ဘာသာ စိတ္၀င္တစား ဖတ္႐ႈေနရာက စာတစ္အုပ္ ေကာက္ကိုင္မိသည္။ ၀ယ္လာခါစက တစ္ႀကိမ္ နည္းနည္းလွန္ၾကည့္ၿပီး ေနာက္ဖတ္မည္ဟု ေမ့ထားမိသည့္စာအုပ္။
စာအုပ္က ထူးထူထဲထဲ အ၀တ္ဖံုးႏွင့္ အခံ့ခ်ဳပ္။ သို႔ေသာ္ အေတာ္ေဟာင္းႏြမ္း ေဆြးေျမ့လ်က္ရွိၿပီ။ သက္တမ္းကလည္း မနည္းေတာ့ၿပီကိုး။
ပံုႏွိပ္သည့္ ခုႏွစ္ကိုၾကည့္ေတာ့ ပထမႏွိပ္ျခင္း၊ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ဟု ေရးထိုးထားတာ ေတြ႔ရသည္။ ၆၆ ႏွစ္ေတာင္ ရွိၿပီပဲ၊ စာအုပ္ကို သူနည္းနည္း ပို၍ ႐ို႐ိုေသေသ ကိုင္မိသည္။
စာအုပ္ထဲမွာ ပိုင္ရွင္လက္မွတ္ ႏွစ္ခုေတြ႔ရသည္။ ပထမတစ္ခုက ၁၉၄၆ ခုႏွစ္ ေန႔စြဲႏွင့္။ နာမည္က ေပၚတူဂီလူမ်ိဳးတစ္ေယာက္၏ နာမည္ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ကိုသင္ကာ ယူဆသည္။ စာအုပ္က ေပၚတူဂီေတြအေၾကာင္း ေရးထားသည့္ စာအုပ္ျဖစ္ၿပီး ပိုင္ရွင္အမည္က စာအုပ္ထဲမွာပါသည့္ နာမည္ေတြႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္ တူေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
ဒုတိယပုိင္ရွင္က ျမန္မာ။ အဂၤလန္ေရာက္တုန္း စာအုပ္ေဟာင္းဆုိင္တစ္ဆုိင္က ၀ယ္ခဲ့တာျဖစ္ႏုိင္သည္။ လန္ဒန္ ၁၉၅၅ ဟု ေရးထိုးထားသည္။
စင္စစ္ စာအုပ္က သက္တမ္းထက္မက အိုမင္းလ်က္ရွိသည္။ တစ္အုပ္လံုးမွာ ပိုးေပါက္ကေလးေတြ ျပည့္ေနသည္။ စာအုပ္ပိုးေတြ ႏွိပ္စက္သည့္ဒဏ္ အေတာ္ခံခဲ့ရသည့္ပံု။
စာအုပ္အမည္က "အိႏၵိယေဒသ စြန္႔စားခန္းမ်ား" ျဖစ္သည္။ ၀တၳဳေတာ့မဟုတ္။ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀ ေလာက္က အိႏၵိယရွိ ေပၚတူဂီသိမ္းပိုက္နယ္ေျမမ်ား၏ ဘုရင္ခံခ်ဳပ္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သူ ေပၚတူဂီဗိုလ္ခ်ဳပ္ အာဖြန္ဆိုဒယ္အယ္လဗ်ဴကာကီ၏ နယ္ပယ္ခ်ဲ႕ထြင္ေရး လုပ္ငန္းမ်ား၊ သက္စြန္႔ဆံဖ်ား ဘ၀အေတြ႔အႀကံဳမ်ားကို မွတ္တမ္းတင္ထားေသာ စာအုပ္တစ္အုပ္ ျဖစ္သည္။
နယ္ပယ္ေသးငယ္၍ လူဦးေရလည္း နည္းပါးလွသည့္ ေပၚတူဂယ္ျပည္သား လူစြန္႔စားတို႔ အာဖရိက၊ အာေရဗ်၊ အိႏၵိယ၊ မေလးကၽြန္းဆြယ္ႏွင့္ အေရွ႕အိႏၵိယကၽြန္းစု စသည္မ်ားသို႔ ေရာက္ေပါက္ကာ မိမိတို႔အင္အားႏွင့္ မမွ်ေအာင္ က်ယ္ေျပာသည့္ နယ္ပယ္ေဒသမ်ားကို အလြန္တိုေတာင္းေသာ ကာလအတြင္း အံ့ၾသဖြယ္တိုက္ခုိက္သိမ္းပိုက္ ေအာင္ႏုိင္ခဲ့ၾကပံု၊ ခံတပ္မ်ား၊ ရဲတုိက္မ်ား အခုိင္အမာတည္ေဆာက္ကာ သိမ္းပိုက္နယ္ေျမကို ေရရွည္ထိန္းထားႏိုင္ေအာင္ အားထုတ္ၾကပံု၊ တစ္ဖက္သားတို႔ကို ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ျဖတ္ေခ်မႈန္းၾကသကဲ့သို႔ မိမိတို႔ကုိယ္တုိင္လည္း ေၾကာက္ဖြယ္လိလိ ရွင္းလင္းသုတ္သင္ျခင္း ခံၾကရပံုတို႔ကို ေရးသားထားသည္မွာ စိတ္၀င္စားစရာလည္း ေကာင္း၊ အံ့ၾသတုန္လႈပ္ဖြယ္လည္း ေကာင္းလွသည္။
ခဏတစ္ျဖဳတ္ လွန္ေလွာရင္းက ကုိသင္ကာ စာအုပ္ကို လက္ကမခ်ႏုိင္ျဖစ္ကာ ကာလီကပ္၊ ကမ္ေဘး၊ ကိုခ်င္၊ ေဟာ္မြတ္(ဇ) စသည့္ အရပ္မ်ားသို႔ ေပၚတူဂီရြက္သေဘၤာေတြ၊ ဓား လွံ လက္နက္ေတြ၊ အေျမာက္ေသနတ္ေတြႏွင့္အတူ လုိက္ပါေနမိသည္။
စာအုပ္ထဲက အေၾကာင္းအရာေတြက မွတ္သားစရာေကာင္းလွတာ အမွန္ပဲျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘယ္စာအုပ္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း ညေနေစာင္းေရာက္လွ်င္ ပက္လက္ကုလားထုိင္မွာ စာအုပ္ကိုင္ရင္း အိပ္ေပ်ာ္သြားတတ္တာလည္း ကိုသင္ကာ့ အက်င့္တစ္ခု ျဖစ္ေနသည္။
ငိုက္ရင္း ဖတ္ရင္း၊ ဖတ္ရင္း ငို္က္ရင္း၊ စာအုပ္ထဲမွ ပုရစ္သံလိုလို ၀ီစီမႈတ္သံလိုလို အသံမ်ိဳးၾကား၍ သူ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ပိုးထိုးေပါက္တစ္ေပါက္မွ ေခါင္းျပဴ၍ေနသည့္ စာအုပ္ပိုးတစ္ေကာင္။
သည္ေကာင္ ဘာေတြေအာ္ေနတာလဲ အကဲခတ္ေနဆဲ အေကာင္က မ်က္စိေရွ႕မွာပင္ ႀကီးသထက္ႀကီးလာေနသလို ထင္ရသည္။
စာအုပ္စားသည့္ ပိုးေကာင္ေတြကို ကိုသင္ကာ နည္းနည္းမွ သည္းညည္းခံေလ့မရွိ။ သူ႔စာအုပ္ေတြထဲမွာေတြ႔လွ်င္ ခ်က္ခ်င္း ရွင္းလင္းေနက်ျဖစ္သည္။ ယခုလည္း အက်င့္ပါေနသည့္အေလ်ာက္ လက္က ဖ်တ္ခနဲ ႐ုိက္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ မမိလိုက္။ ပိုးေကာင္က လွစ္ခနဲ ေပ်ာက္သြားၿပီး ခဏေနေတာ့ ေနာက္တစ္ေပါက္က ျပဴထြက္လာကာ ႏႈတ္ခမ္းေမြးတလႈပ္လႈပ္ႏွင့္ ၾကည့္ေနျပန္သည္။ ပံုစံက သူ႔ကို ေနာက္ေနေျပာင္ေနသလိုမ်ိဳး။ ေနာက္တစ္ခ်က္ ထပ္႐ုိက္ေတာ့ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ေပ်ာက္သြားၿပီး ေနာက္တစ္ေနရာက ျပန္ေပၚလာသည္။ ေနာက္တစ္ႀကိမ္။ ေနာက္တစ္ႀကိမ္။
ဘယ္လိုျဖစ္တာလဲ။ သည္လိုေကာင္မ်ိဳးေတြ သူ႐ိုက္သတ္ဖိသတ္ ညႇပ္သတ္လာခဲ့တာ အႀကိမ္ေပါင္း မေရႏို္င္ေတာ့။ သည္ေကာင္က်မွ ခက္ေနသည္။
ပိုးေကာင္က အေပါက္တစ္ခုမွ ေပၚလာျပန္သည္။ မထီေလးစားပံုစံႏွင့္။
ထပ္႐ုိ္က္သည္။ အေျပးအလႊား လုိက္႐ုိက္သည္။
မထိ။ တစ္ခ်က္မွ မထိ။
ကုိသင္ကာ ရွက္သလိုျဖစ္သြားၿပီး ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ဟုိေကာင္ ေခါင္းျပဴလာေတာ့ မ႐ုိက္ေသးဘဲ ၾကည့္ေနမိသည္။
"စာအုပ္သမားအခ်င္းခ်င္း မရက္စက္ခ်င္ပါနဲ႔ဗ်"
သူၾကည့္ေနတုန္း ပိုးေကာင္က လွမ္းေျပာသည္။
"အမယ္၊ စာအုပ္စားတဲ့အေကာင္က ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္၊ ငါ႐ုိက္ထည့္လုိက္ရလို႔"
"ေဒါသမႀကီးပါနဲ႔ဗ်၊ ခုတင္ပဲ ခင္ဗ်ား႐ုိက္တာ ဘယ္ႏွႀကိမ္ရွိပလဲ၊ က်ဳပ္ကုိမွ မထိတာ၊ ဆက္႐ုိက္ရင္ ခင္ဗ်ားလက္နာ႐ံု စာအုပ္ပ်က္စီး႐ံုပဲ ရွိမယ္၊ ခင္ဗ်ားနဲ႔က်ဳပ္ ေအးေအးေဆးေဆး ေဆြးေႏြးၾကရင္ မေကာင္းဘူးလား"
"အမယ္ အမယ္၊ ႀကီးက်ယ္သထက္ ႀကီးက်ယ္လာပါလား၊ ေခြးမသားပိုး၊ ငါ တကယ္႐ုိက္မွာေနာ္၊ မမိမခ်င္း႐ုိက္မွာ"
"စာသမားဆုိၿပီး ေဒါသတယ္ႀကီးပါလား၊ အေျပာအဆိုကလည္း အေတာ္႐ုိင္းတာပဲ၊ မိဘက သင္ၾကားမေပးဘူးလား၊ အေမက တစ္ဦးတည္းေသာ သားကေလးဆိုၿပီး သိပ္အလိုလိုက္ခဲ့တာကိုး"
ကိုသင္ကာ ေဒါသထြက္ကာ ဗုန္းခနဲ ႐ုိက္ထည့္လုိက္သည္။
ပိုးေကာင္က ေနာက္တစ္ေပါက္မွ ေပၚထြက္လာျပန္သည္။
"ဒီလုိလုပ္လို႔ မရဘူးေလ၊ က်ဳပ္က ခင္ဗ်ားထက္ လ်င္တယ္၊ နယ္ေျမလည္း သိပ္ကၽြမ္းတယ္၊ ဒါ က်ဳပ္ေနရာေလဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားက မေန႔တစ္ေန႔ကမွ ဒီစာအုပ္ေတြ႔ၿပီး အေဟာင္းေစ်းေတာင္မဟုတ္၊ ပိႆာခ်ိန္ေစ်းေလာက္နဲ႔ရလို႔ ၀ယ္လာၿပီး ဒါ ငါ့စာအုပ္၊ ငါအပုိင္လုိ႔ လုပ္ေနတာ၊ အမွန္က ဒါ က်ဳပ္တို႔အိမ္ရာဗ်၊ က်ဳပ္တို႔က ဒီေနရာမွာ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ေနလာတာ၊ ဒီစာအုပ္ထဲမွာ ဥမင္လိုဏ္ေခါင္းေပါင္း သံုးေသာင္းေက်ာ္ရွိတယ္၊ ေရွးအစဥ္အဆက္ ေဖာက္သြားတာေတြ၊က်ဳပ္ကုိင္တုိင္ ေဖာက္ခဲ့တာေတြလည္း မနည္းမေနာပဲ၊ ဒီေနရာမွာ ခင္ဗ်ား က်ဳပ္ကို လံုး၀ယွဥ္လို႔ မရဘူး၊ ခင္ဗ်ားအားႀကီးနဲ႔ တဗုန္းဗုန္း ထုေနရင္ စာအုပ္ပ်က္စီးမယ္၊ အခုေန ခင္ဗ်ားကို တန္ခုိးရွင္တစ္ေယာက္ေယာက္က က်ဳပ္တုိ႔လိုဏ္ေခါင္းေတြထဲ ၀င္ႏုိင္ေလာက္တဲ့ အရြယ္အစားေရာက္ေအာင္ ခ်ံဳ႕ေပးၿပီး ဒီအထဲ လုိက္ဖမ္းစမ္းကြာလို႔ လႊတ္ေပးလိုက္ေစခ်င္တယ္၊ အဲဒါမွ ခင္ဗ်ား တစ္ခါတည္း႐ူးသြားမယ္၊ ကၽြန္ေတာ္ ေနာက္ မႀကိဳးစားေတာ့ပါဘူးလို႔ ေတာင္းပန္ၿပီး ျပန္သြားမယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ မေလွ်ာ့ေသးဘူး၊ ေနာက္ထပ္ စစ္ကူေခၚခ်င္တယ္ဆိုရင္ လူတစ္ရာႏွစ္ရာ ေခၚလိုက္ဦး၊ လက္ခ်ည္းမလာနဲ႔၊ ဓားေတြ လွံေတြ ေပၚတူဂီလုပ္တဲ့ အေျမာက္ေတြ လိုဏ္ေခါင္းထဲ ဆြဲလွိမ့္ယူလာၿပီး လုိက္ပစ္မလား၊ စာအုပ္တစ္အုပ္လံုးသာ မြမြႀကဲသြားမယ္၊ က်ဳပ္ကုိ ရမွာမဟုတ္ဘူး၊ က်ဳပ္က ခင္ဗ်ား မ်က္စိေရွ႕မွာတင္ လွစ္ခနဲ လွစ္ခနဲ ေပ်ာက္သြားမွာ၊ ဒါေၾကာင့္ က်ဳပ္တို႔ ေအးေအးေဆးေဆး ေဆြးေႏြးရေအာင္လို႔ ေျပာတာ၊ ကဲဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ား စဥ္းစားပါ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ညႇိႏိႈင္းဆံုးျဖတ္ထားတဲ့ အခ်က္ ခင္ဗ်ားကိုေျပာမယ္၊ ဒီေန႔ကစၿပီး ခင္ဗ်ားလည္း ဒီစာအုပ္ကို ပိုက္ဆံေပး၀ယ္ခဲ့တာ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ဒီအိမ္မွာရွိတဲ့ တျခားစာအုပ္မ်ားနည္းတူ ခင္ဗ်ား အပိုင္စာအုပ္လို႔ပဲ သေဘာထားပါ၊ ဖတ္ခ်င္တဲ့အခ်ိန္ ေကာက္လွန္ဖတ္ပါ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္းပဲ ဒီစာအုပ္ဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဘိုးေဘးေတြ လက္ထက္ကတည္းက ေနလာတာျဖစ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အိမ္ရာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စာအုပ္အျဖစ္နဲ႔ ဆက္ေနမယ္၊ ဒါေပမယ့္ ခင္ဗ်ားအတြက္ အေႏွာင့္အယွက္ မျဖစ္ရေအာင္ ခင္ဗ်ား ဒီစာအုပ္ကို ကုိင္ေန ဖတ္ေနတဲ့အခ်ိန္တုိင္း ခင္ဗ်ားေရွ႕ က်ဳပ္တို႔မထြက္ဘူး၊ ခင္ဗ်ားမျမင္ႏိုင္ေအာင္ ေရွာင္ေနပုန္းေနေပးမယ္၊ ခင္ဗ်ားဘက္က တစ္ခုပဲ လုပ္ေပးပါ၊ ဒီစာအုပ္ကို လွန္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ အဖံုးကို ခပ္သာသာ သံုးခ်က္ပုတ္ၿပီး အသိေပးပါ၊ က်ဳပ္တို႔ ေရွာင္ဖို႔တိမ္းဖို႔ အခ်ိန္ရေအာင္ေပါ့"
"အမယ္ အေတာ္ႀကီးက်ယ္တဲ့ အစီအမံပဲ၊ ငါ့စာအုပ္ထဲမွာ တရား၀င္ ေနထုိင္စားေသာက္ခြင့္ ေတာင္းေနတာပဲ၊ ကၽြန္ေတာ့္စာအုပ္ကို လြတ္လပ္စြာ ဖ်က္ဆီး၀ါးမ်ိဳရန္ သေဘာတူခြင့္ျပဳပါသည္ဆုိၿပီး ကတိစာခ်ုဳပ္မွာ လက္မွတ္ထိုးေပးလိုက္ရမယ့္ပံုပဲ၊ ဒါနဲ႔ ေနစမ္းပါဦး၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုး ညႇိႏိႈင္းဆံုးျဖတ္ထားတဲ့ အခ်က္ဆိုေတာ့ မင္းတို႔က ဘယ္ႏွေကာင္တုန္း၊ မင္းအျပင္ ေနာက္ထပ္ ရွိေသးလို႔လား၊ ငါလည္း တစ္ေကာင္မွ မေတြ႔ပါလား"
"ဟုတ္ကဲ့၊ အဲဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားနဲ႔ ဒီစာအုပ္နဲ႔ဟာ သိပ္မဆုိင္ဘူး၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔နဲ႔သာ ဆုိင္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္ေနတာ၊ ဒီစာအုပ္အေၾကာင္း ခင္ဗ်ား ဘာမွမွမသိတာ၊ အခုပဲၾကည့္၊ ခင္ဗ်ားက ကၽြန္ေတာ္တစ္ေယာက္နဲ႔ေတြ႔ၿပီး ဒီစာအုပ္ထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္တစ္ေယာက္တည္းပဲ ေနတယ္လို႔ ထင္ေနတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔အမ်ိဳးက စာအုပ္ထဲေမြးၿပီး စာအုပ္စာေပနဲ႔ ႀကီးျပင္းရတာဆိုေတာ့ မလိမ္မညာတတ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ အမွန္အတိုင္းပဲေျပာမယ္၊ ဒီအထဲမွာ ကၽြန္ေတာ့္အျပင္ ေနာက္ထပ္ ကၽြန္ေတာ့္အမ်ိဳးအေဆြ စုစုေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ ရွိေသးတယ္"
"ဟာ အဲဒီလိုေတာ့ မၿဖီးနဲ႔ကြ၊ အေကာင္ ၁၀၀ ေက်ာ္ေတာင္ ငါမျမင္ေအာင္ ဘယ္နားသြားပုန္းမတုန္း"
"ရွိပါတယ္ဗ်ာ၊ ကၽြန္ေတာ္ေျပာလုိက္ေတာ့မွ ခင္ဗ်ား အတင္းလုိက္ရွာၿပီး သတ္မေနနဲ႔ဦး၊ ဒါေပမယ့္ ေျပာလို႔ရပါတယ္၊ သူတို႔လည္း ကၽြန္ေတာ့္ေလာက္ေတာ့ လ်င္တဲ့သူခ်ည္းပဲ၊ ခင္ဗ်ားဖမ္းလို႔ မမိႏုိင္ဘူး၊ တခ်ိဳ႕က စာမ်က္ႏွာေတြၾကားမွာ၊ တခ်ိဳ႕က အဖံုးကတ္ထူသားထဲမွာ၊ တခ်ိဳ႕က အေႏွာင့္မွာ၊ တခ်ိဳ႕က အဖံုးကတ္ထူနဲ႔ အဖံုးပိတ္စၾကားထဲမွာ၊ ခင္ဗ်ား မယံုဘူးလား၊ ကၽြန္ေတာ္ ေခၚျပမယ္၊ ကဲဗ်ိဳ႕၊ နည္းနည္းပါးပါး ထြက္ျပၾကဗ်ာ"
ပိုးေကာင္က ေအာ္ေျပာလုိက္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ စာအုပ္ရွိ အေပါက္မ်ားစြာမွ စာအုပ္ပိုးေတြ ေခါင္းျပဴလာၾကသည္။ ႏႈတ္ခမ္းေမြးတေထာင္ေထာင္၊ တလႈပ္လႈပ္ တရြရြ။ ကုိသင္ကာ ၾကက္သီးေမြးညင္းထကာ စာအုပ္ကုိပင္ ပစ္ခ်မိမလို ျဖစ္သြားသည္။ ေတာ္ေသးသည္။ ပိုးေကာင္ေတြက ကိုယ္ထင္ျပၿပီးေနာက္ လွစ္ခနဲ ျပန္ေပ်ာက္သြားၾကသည္။
"ဟ နည္းနည္းေနာေနာ မဟုတ္ပါလားကြ၊ မင္းက ၁၀၀ ဆိုကြာ၊ ေဟ့ေကာင္ မျဖစ္ဘူးေဟ့ ဒီေလာက္အမ်ားႀကီး၊ ငါ့စာအုပ္ နက္ျဖန္သဘက္ ကုန္သြားလိမ့္မယ္"
"မကုန္ပါဘူးဗ်ာ၊ က်ဳပ္တုိ႔က ဒီမွာ တစ္သက္လံုး ေနၾကရမွာ၊ ကုိယ့္အိမ္ကုိယ့္ရာပဲ၊ ဘယ္အေျခာက္တုိက္ ဖ်က္ဆီးပါ့မလဲ၊ ေနာက္ ၁၀ ႏွစ္ အႏွစ္ ၂၀ ၾကာတဲ့အထိ အခုအေနအထားထက္ သိသိသာသာ ဆိုးမသြားေစရဘူး၊ က်ဳပ္အာမခံတယ္၊ အခုလည္း တမင္တကာ ထြက္ျပၾကလုိ႔သာ က်ဳပ္တို႔လူေတြ ခင္ဗ်ားျမင္ရတာ၊ မဟုတ္ရင္ ရွိမွန္းေတာင္ သိပ္မွာမဟုတ္ဘူး၊ အဲဒီေတာ့ ေစာေစာက ညႇိႏိႈင္းတဲ့အတိုင္း ခင္ဗ်ား သေဘာတူလိုက္ရင္ မေကာင္းဘူးလား၊ က်န္တဲ့အခ်ိန္ေတာ့ ဒါ က်ဳပ္တို႔ၿမိဳ႕၊ က်ဳပ္တုိ႔ရြာပဲ၊ ဟုတ္ၿပီလား၊ ခင္ဗ်ားလည္း စာအုပ္သမား၊ က်ဳပ္တို႔လည္း စာအုပ္သမား၊ အခ်င္းခ်င္းေတြ အျငင္းပြားစရာ မလိုပါဘူးဗ်ာ"
"လာျပန္ၿပီ စာအုပ္သမား၊ စာအုပ္စားတဲ့ပိုးေကာင္က ငါနဲ႔ တန္းလာညႇိေနတယ္"
"ဟုတ္တယ္ေလဗ်ာ၊ စာအုပ္သမားအခ်င္းခ်င္းမို႔ အခ်င္းခ်င္းလို႔ ေျပာတာ ခင္ဗ်ားမႀကိဳက္ဘူးလား၊ စာအုပ္သမားဆိုတာ ညႇာညႇာတာတာ ေလွ်ာ့ေလွ်ာ့ေပါ့ေပါ့ ေျပာထားတာ၊ တကယ္ဆို "စာအုပ္ပိုး" လို႔ တိတိက်က် ေျပာခ်လိုက္လုိ႔ရတယ္၊ ခင္ဗ်ားေရာက်ဳပ္ေရာ စာအုပ္ပိုးေတြခ်ည္းပဲေလဗ်ာ၊ bookworm ေတြ၊ bookworm ထဲမွာမွ က်ဳပ္တို႔က အဦးအစ bookworm ၊ စာအုပ္ေပၚစကတည္းက ရွိလာခဲ့တာ၊ ခင္ဗ်ားတို႔က ေနာက္မွေပၚတဲ့ ေနာက္ေပါက္ bookworm၊ က်ဳပ္တို႔ အမ်ိဳးအႏြယ္သမုိင္းထဲမွာ အခုိင္အမာ ေရးထားတာရွိတယ္၊
၁၅၉၉ မွာ အဂၤလိပ္ျပဇာတ္ေရးဆရာ ဘင္ဂၽြန္ဆင္ (Ben Jonson) က ခင္ဗ်ားတို႔လို စာအုပ္ၾကားထဲ ေခါင္းျမႇုဳပ္ၿပီး ဘာအလုပ္မွ မလုပ္ဘဲေနတဲ့ လူေတြကို စာအုပ္ပိုး (bookworm) လို႔ က်ဳပ္တို႔နာမည္အတိုင္း ေခၚလိုက္ရာကစၿပီး အေခၚအေ၀ၚ ႐ႈပ္ေထြးမႈ ျဖစ္ခဲ့တာ"
"အမယ္ အမ်ိဳးအမည္ မထင္ရွားတဲ့ အင္းဆက္ပိုးမႊားက က်မ္းဂန္အကိုးအကားနဲ႔ လုပ္လာပါလား"
"ခင္ဗ်ားမသိတုိင္း မထင္ရွားဘူး မလုပ္နဲ႔ေလ၊ တျခားမွာ ေလွ်ာက္ႂကြားေနေပမယ့္ ခင္ဗ်ားက တကယ္တမ္း စာေပဗဟုသုတ ႏွံ႔စပ္တဲ့လူမွ မဟုတ္ဘဲ၊က်ဳပ္တို႔က သတၱ၀ါေလာကႀကီး တစ္ခုလံုးမွာ ပညာအတတ္ဆံုး၊ က်မ္းဂန္နဲ႔ အနီးစပ္ဆံုး ပုဂၢိဳလ္ေတြ။ အမ်ိဳးအမည္ဆိုတာလည္း အခုိင္အမာ အတိအက်ရွိတယ္၊ က်ဳပ္တို႔ မ်ိဳး႐ိုးရဲ႕ ၀ိေသသနာမည္က လက္တင္ဘာသာနဲ႔ ေပးထားေတာ့ ခင္ဗ်ား နားလည္ပါ့မလား မသိဘူး၊ Lepisma saccharina တဲ့၊ အဲဒါ မွတ္ပံုတင္ထဲမွာ ေရးထားတာ၊ အရပ္ထဲမွာ အလြယ္တကူေခၚၾကတာ ကိုေငြငါး (Silverfish) တဲ့ဗ်ား၊ ခင္ဗ်ား ျမင္တဲ့အတုိင္း က်ဳပ္ကုိယ္လံုးကုိယ္ထည္က ရွည္ရွည္သြယ္သြယ္ ငါးၾကင္းတစ္ေကာင္ပံုစံနဲ႔၊ ကုိယ္ေပၚမွာ စာေရာင္ေပေရာင္ တေျပာင္ေျပာင္ တလက္လက္နဲ႔၊ လႈပ္ရွားသြားလာတာကလည္း ဖ်တ္ဖ်တ္လတ္လတ္ သြက္သြက္လက္လက္ဆိုေတာ့ ဒီနာမည္နဲ႔ လိုက္တယ္ပဲ ဆိုရမွာေပါ့ဗ်ာ၊ က်ဳပ္က အႀကိဳက္ႀကီးမဟုတ္ေပမယ့္ ျငင္းေတာ့ ျငင္းမေနေတာ့ပါဘူး"
"မင္းျငင္းေတာ့ေရာ ရမွာလားကြ၊ ဒါ မင္းတို႔တစ္မ်ိဳးလံုးကို ၿခံဳၿပီး သိပၸံသမားေတြ ေပးထားတဲ့ နာမည္ပဲဟာ၊ တစ္ေယာက္ခ်င္းက်ေတာ့ မင္းမွာ ဘာနာမည္ရွိမွာလဲ၊ နာမည္ သီးျခားေပးရေအာင္ေရာ တစ္ေကာင္နဲ႔တစ္ေကာင္ ဘာထူးျခားမွာမို႔လဲ၊ အားလံုး အၿမီးႏွစ္ခြနဲ႔ ႏႈတ္ခမ္းေမြးႏွစ္ေခ်ာင္း ယမ္းတမ္းယမ္းတမ္းနဲ႔ အေကာင္ေတြ၊ ဘာမွ မကြဲျပားဘူး"
"ဟာ သြားၿပီ၊ မွားၿပီ၊ ခင္ဗ်ားတို႔လူေတြ အဲဒါခက္တာပဲ၊ ကုိယ္သိတာေလးနည္းနည္းကို အလံုးစံုထင္ၿပီး ငါ့စကားႏြားရ စြတ္ေျပာၾကတယ္၊ တစ္ဖက္သားကို အထင္ေသးတဲ့စိတ္ကလည္း ႀကီးမာတာကိုးဗ်၊ ခင္ဗ်ားတို႔က က်ဳပ္တို႔ကို အၿမီးနဲ႔ႏႈတ္ခမ္းေမြးခ်ည္း ျမင္သလုိ က်ဳပ္တို႔ကလည္း ခင္ဗ်ားတို႔လူေတြကို အားလံုး ပခံုးႏွစ္ဖက္ၾကား ေခါင္းေပါက္ၿပီး ေျခေထာက္ႏွစ္ေခ်ာင္းၾကား စအိုေပါက္ရွိတဲ့ေကာင္ေတြ၊ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ဘာမွမကြဲျပားဘူး၊ ႐ုပ္ေရာအက်င့္ေရာ တစ္သေဘာတည္းလို႔ စြတ္ေျပာရင္ ရတာေပါ့ဗ်ာ၊ ဒါေပမယ့္ မေျပာပါဘူး၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ က်ဳပ္တို႔က သိေနတာကိုး၊ မုတ္ဆိတ္ရွည္တာခ်င္း တူေပမယ့္ တဂိုးနဲ႔ ေတာ္စတြိဳင္းဟာ ဘဂၤါဘီနဲ႔ ႐ုရွား တျခားစီဆိုတာ က်ုဳပ္တို႔စာအုပ္ပိုးအားလံုး သိတယ္၊ ခင္ဗ်ားတို႔ခ်င္း အဲဒီလိုကြဲျပားသလို က်ဳပ္တို႔အခ်င္းခ်င္းလည္း ကြဲျပားတယ္ဗ်၊ သူ႔ identity နဲ႔သူ ရွိတယ္၊ နာမည္လည္းရွိတယ္၊ ႂကြားတယ္မထင္နဲ႔၊ က်ဳပ္ဆိုရင္ စကားေျပာေကာင္းတာ စာႀကီးေပႀကီးေတြ ႏွံ႔စပ္တာ အေၾကာင္းျပဳၿပီး အသိုင္းအ၀ိုင္းက ခ်ီးေျမႇာက္ထားတဲ့ နာမည္ရွိတယ္၊ ဂႏၴ၀င္ေမာင္က်ပန္းတဲ့၊ သည့္အျပင္ ငယ္နာမည္ ညိဳႀကီးတို႔၊ ေက်ာင္းထားတုန္းက အိမ္ကေပးတဲ့ နာမည္တို႔၊ အဲဒါမႀကိဳက္လို႔ ေနာက္မွထပ္ေျပာင္းတဲ့ နာမည္ပါေပါင္းရင္ ေလးမ်ိဳးေတာင္ရွိတယ္၊ ေဟာဟိုမွာၾကည့္၊ က်ဳပ္တို႔စကား၀ိုင္းကို စိတ္၀င္စားလို႔ ဟိုဘက္က ေခါင္းျပဴလာတာဆိုရင္ က်ုဳပ္တို႔အဘိုးဗ်၊ ခင္ဗ်ားမ်က္စိထဲမွာ က်ဳပ္နဲ႔အတူတူ ထင္ခ်င္ထင္ေနေပမယ့္ က်ဳပ္တို႔ ေဆြမ်ိဳးရင္းခ်ာေတြေရာ၊ ခင္ဗ်ား စာအုပ္စင္ေျခာက္စင္မွာ ေနထုိင္ၾကတဲ့ က်ဳပ္တို႔အမ်ိဳးသားေတြ အားလံုးနီးပါးေလာက္ အဖို႔ေတာ့ အေ၀းကျမင္႐ံုနဲ႔ သူဘယ္သူဆုိတာ ကြဲကြဲျပားျပား သိၾကတယ္၊ က်ဳပ္အဘိုးမို႔ ေျပာတာမဟုတ္ဘူး၊ အင္မတန္ ဥပဓိ႐ုပ္ေကာင္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးဗ်၊ က်ဳပ္နဲ႔ တျခားစီပဲ၊ ႐ုပ္ရည္သာမက ရာဇ၀င္လည္းရွိတယ္၊ နာမည္က စြယ္စံုေက်ာ္ထင္တဲ့၊ ဦးတိုးလွ်ိဳတဲ့၊ တိုးလွ်ိဳး မဟုတ္ဘူးေနာ္၊ ခင္ဗ်ားအေပါင္းအသင္း စာအုပ္ေဟာင္း ေရာင္းသမားေတြဆီက ေစ်းခ်ိဳခ်ိဳနဲ႔ ခင္ဗ်ား၀ယ္လုိက္တဲ့ အင္ဆုိင္ကလိုပီးဒီးယား အေဟာင္းႀကီး ၂၂ တြဲကို ေအကဇက္အထိ ကားဗား တူ ကားဗား တိုးလွ်ိဳေပါက္ တစ္လနဲ႔ အၿပီးေဖာက္တာ သူေပါ့၊ က်ဳပ္တို႔ အယ္လဗ်ဴတာကီစာအုပ္နဲ႔ အဲဒီ အင္ဆုိင္ကလိုပီးဒီးယားက မူလကတည္းက တစ္အိမ္တည္းကေလ။ ေက်ာက္ကုန္းက ပင္စင္စား အဘိုးႀကီးစာအုပ္ေတြ သူကြယ္လြန္ေတာ့ သားေျမးေတြက စာေပတန္ဖိုး မသိလို႔ ခင္ဗ်ားမိတ္ေဆြေတြဆီ ပိႆာခ်ိန္နီးပါးေစ်းနဲ႔ ခ်ေရာင္းလုိက္ၾကတာ၊ က်ဳပ္တို႔အဘိုးက အဲဒီစြယ္စံုက်မ္းကို တစ္ေပါက္တည္း ေဖာက္တာ မဟုတ္ဘူး၊ အေခါက္ေခါက္အျပန္ျပန္ ဖန္တစ္ရာေတေအာင္ ေဖာက္စားၿပီး ေက်ညက္ၿပီးလို႔ အခု ဒီဘက္ေျပာင္းလာတာ၊ စာအုပ္ တစ္အုပ္တည္းခ်ည္း အေသစြဲစားေနလုိ႔ မျဖစ္ဘူးေလ၊ ဖရန္စစ္ေဘကြန္က ေျပာတဲ့စကား ခင္ဗ်ားသိပါတယ္၊ တခ်ိဳ႕စာအုပ္ေတြက ျမည္းၾကည့္ဖို႔၊ တခ်ိဳ႕ကို မ်ိဳခ်၊ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ညက္ညက္ေက်ေအာင္၀ါး၊ အစာေခ်၊ အေသြးအသားျဖစ္ေအာင္လုပ္ ဆိုတာေလ၊ အဲဒီစကားကို တကယ္ တိတိက်က် လိုက္နာက်င့္သံုးတာ က်ဳပ္တို႔ပဲရွိတယ္၊ ခင္ဗ်ားက တို႔ကနန္းဆိတ္ကနန္း ျမည္းစမ္း႐ံု သက္သက္ေလာက္နဲ႔ လူတတ္ ေလွ်ာက္လုပ္ေနတာ၊ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ေတြမွာ စာေပ၀ိုင္းေတြမွာ လူအထင္ႀကီးေအာင္ အာေဘာင္အာရင္းသန္သန္နဲ႔ စာေရးဆရာနာမည္ေတြ၊ စာအုပ္နာမည္ေတြ ေလွ်ာက္ရြတ္၊ စာအုပ္အေၾကာင္းမွန္ရင္ ငါ မသိတာမရွိ ငါ အသိဆံုးလုပ္ၿပီး ဘယ္ပံုႏွိပ္ျခင္းက ဘယ္လို ဘာညာေတြ ေလွ်ာက္ေျပာေနေပမယ့္ အထဲကစာေတြက် ခင္ဗ်ား ေသေသခ်ာခ်ာ မဖတ္ဘူး မဟုတ္လား၊ စာအုပ္ပုိင္ရွင္တစ္ေယာက္ စာဘယ္ေလာက္ ဖတ္မဖတ္ဆိုတာ က်ဳပ္တို႔စာအုပ္ထဲေနသူေတြ အသိဆံုးေပါ့ဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားအလုပ္က စာအုပ္ျမင္ရင္ ၀ယ္မယ္၊ စုမယ္၊ ဘယ္သူ႔မွ မငွား၊ ငါ့စာအုပ္ေတြ ငါ့စာအုပ္ေတြဆိုၿပီး ဖတ္ထားသိမ္းထားမယ္၊ ခင္ဗ်ားလိုလူမ်ိဳးကို စာေပသမားမေခၚဘူး၊ စာဖတ္သမားလို႔လည္း မေျပာႏိုင္ဘူး၊ စာအုပ္ေတြ ေလွ်ာက္၀ယ္စုေနတဲ့ စာအုပ္စုသမားပဲ၊ စာအုပ္႐ူးပဲ၊ ႏိုင္ငံတကာလိုေျပာရင္ bibliomaniac ပဲ၊ ပိုက္ဆံလည္းမရွာရ အေမ့ဆီက အလကားရေနေတာ့ ႐ူးအားေကာင္းေနတာေပါ့"
"ေဟ့ေကာင္၊ ေဟ့ေကာင္၊ မင္းဟာက ေျပာရင္းေျပာရင္းနဲ႔ လြန္လာၿပီ၊ ငါက စာအုပ္ကို အေျခာက္တိုက္ ဖက္နမ္းေနတဲ့ေကာင္ မဟုတ္ဘူးကြ"
ကိုသင္ကာ ေယာင္ေတာင္ေတာင္ ေငါင္ေတာင္ေတာင္ နားေထာင္ေနရာက ႐ုတ္ရက္ ဂမူး႐ွဴးထိုး ထေျပာသည္။
"စာအုပ္မွာ ငါတန္ဖိုးထားတာက အခြံအကာမဟုတ္ဘူး၊ အတြင္းမွာပါတဲ့ စာထဲက အႏွစ္သာရ၊ အႏွစ္သာရကိုပဲ ငါထုတ္ယူတာ၊ ခံစားတာ၊ ေခါင္းထဲထည့္တာ၊ စာေရးသူရဲ႕ စူးရွထက္ျမက္တဲ့ အေတြးအေခၚ အယူအဆေတြ ရသေျမာက္တဲ့ အေရးအသား အဖြဲ႔အႏြဲ႔ေတြအတြက္ စာအုပ္ကို ငါယုယပိုက္ေထြးတာ၊ တန္ဖိုးထား သိမ္းဆည္းေနရတာ၊ မင္းလို စကၠဴအရသာ စာအုပ္အေႏွာင့္က ေကာ္အရသာေလာက္သိတဲ့ အေကာင္က ငါ့ကို စာအုပ္နာမည္ေလာက္ဖတ္ၿပီး ၿဖီးေနတဲ့အေကာင္လုိဘာလို ပုတ္ခတ္ေစာ္ကားၿပီး မေျပာနဲ႔ကြ၊ ငါက စာသမား၊ တစ္သက္လံုး စာဖတ္လာတဲ့အေကာင္၊ စာဖတ္တဲ့အလုပ္ကို ေလးေလးစားစား လုပ္တဲ့အေကာင္၊ စနစ္နဲ႔ ဖတ္ေနတဲ့အေကာင္"
ကိုသင္ကာ အသည္းအသန္ ခုခံေျပာဆိုေနရသည္။ လူက ေဒါသျဖင့္ ထူပူေနသည္။ ဘယ္စကား၀ိုင္းမွာမွ သူသည္ေလာက္ အေျပာအဆို မခံရဘူးခဲ့။
ပိုးေကာင္က အသာစီးရသူ၏ ေလသံျဖင့္ ဆက္၍ ၾသ၀ါဒေႁခြေနသည္။
"ဟုတ္ပါၿပီ၊ ခင္ဗ်ား တကယ္စာဖတ္တယ္ပဲ ထားပါေတာ့၊ ဒါေပမယ့္ အဲဒီစာေတြဖတ္ၿပီး ခင္ဗ်ား ဘာျဖစ္လာသလဲ၊ က်ဳပ္လို ခႏၶာကုိယ္မွာ အေရာင္အ၀ါေတြ ထြက္လာသလား၊ ခင္ဗ်ားကုိယ္တုိင္အတြက္ ဘာအက်ိဳးရလဒ္ေတြ တိတိက်က် ရလာသလဲ၊ မိသားစုအတြက္၊ ရပ္ကြက္အတြက္၊ ၿမိဳ႕ရြာအတြက္၊ တုိင္းျပည္အထိေတာ့ ထားလိုက္ပါ၊ ဘာအက်ိဳးေက်းဇူးေတြ ထြက္ေပၚလာသလဲ၊ ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ ခင္ဗ်ား ဘာေတြလုပ္ေပးႏိုင္ခဲ့သလဲ၊ ဘာေတြလုပ္ေပးဖို႔ေရာ အစီအစဥ္ရွိသလဲ၊ ေျပာစမ္းပါ၊ ခင္ဗ်ား ညာမေနနဲ႔၊ ခင္ဗ်ားအေၾကာင္း ခင္ဗ်ားအေမလည္း သိတယ္၊ ရပ္ရြာကလည္း သိတယ္၊ အခုဆိုရင္ ခင္ဗ်ားဘာသာလည္း နည္းနည္းေတာ့ သိေနၿပီမဟုတ္လား၊ သိတဲ့အတြက္ ခင္ဗ်ား အနည္းနဲ႔အမ်ားေတာ့ အေနရခက္ေနတယ္ မဟုတ္လား၊ သူမ်ားကို ၿဖီးလို႔ရေပမယ့္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ေတာ့ ၿဖီးလို႔မရဘူး၊ အခ်ိန္တန္ရင္ အလိမ္ေပၚတာပဲ၊ စဥ္းစားၾကည့္ေလ၊ ခင္ဗ်ားဘ၀ ဘာအဓိပၸါယ္ရွိသလဲ၊ လူ႔ျပည္မွာ လာေန၊ စာေတြထုိင္ဖတ္ရင္း အိုေသၿပီး ျပန္သြားမယ္၊ ဆန္ကုန္ေျမေလးလို႔ ေျပာၾကတာ တျခားလူေတြမွာ သိပ္မမွန္ဘူး၊ ခင္ဗ်ားက်မွ ေသေသခ်ာခ်ာ မွန္တာ"
ကိုသင္ကာ ေဒါသထြက္သထက္ ထြက္လာသည္။ တျခားစာသမားေတြႏွင့္ ၀ိုင္းဖြဲ႔သည့္အခါ အထိမိဆံုး စကားလံုးေတြ အံ၀င္ခြင္က်သံုးကာ ခ်က္က်လက္က် ေျပာတတ္သေလာက္ သည္ပိုးေကာင္ႏွင့္က်မွ အ,သလို ျဖစ္ေနသည္။ စာအုပ္ပိုးကို စကားႏွင့္ မတံု႔ျပန္။ အေသ႐ုိက္ႏုိင္ရန္သာ သူႀကိဳးစားသည္။ သို႔ေသာ္ လက္ကဆြဲ၍ မရ။ ပိုးေကာင္က အရွိန္မပ်က္ ဆက္၍ ေျပာၿမဲေျပာဆဲ။
"က်ဳပ္တို႔က စာအုပ္ထဲေနၿပီး စာအုပ္ကိုစားတဲ့ စာအုပ္ပိုးစစ္စစ္ဗ်၊ ႐ိုး႐ိုးသားသား သဘာ၀အတုိင္းေနတာ၊ ဘယ္သူ႔ကိုမွ လိမ္ညာမစားဘူး၊ ခင္ဗ်ားက စာဖတ္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး မေအကို ညာစားေနတဲ့လူ၊ သူမ်ားေတြလည္း ဒါမ်ိဳး ငယ္ငယ္တုန္းက လုပ္တတ္တာ ၾကားဖူးပါတယ္၊ အေမက သားေရ ဘာေလးတစ္ခု လုပ္ေပးစမ္းပါဆိုရင္၊ အေမ သား မအားဘူး၊ စာဖတ္ေနတယ္၊ အဲဒါဆိုရင္ အေမက မခို္င္းေတာ့ဘူး၊ သူ႔ဘာသာ လုပ္လုိက္တယ္၊ ကေလးမွာ ေက်ာင္းစာက အေရးႀကီးတယ္မဟုတ္လား၊ ခင္ဗ်ားက ကေလးေတြ အလုပ္မလုပ္ခ်င္တဲ့အခါ ညာတဲ့ အဲဒီနည္းမ်ိဳးနဲ႔ ကုိယ့္အေမကို တစ္သက္လံုး ညာစားေနတယ္၊ တကယ္ဆို အေမတစ္ခု သားတစ္ခု ရွိတယ္၊ ကုိယ္က တစ္ဖက္တစ္လမ္းက ကူပါလား၊ တစ္လွည့္တစ္ျပန္ ၾကည့္ပါလား၊ အခုေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ အေမကခ်ည္း တကုပ္ကုပ္နဲ႔ ရွာေဖြ၊ ခင္ဗ်ားက တစ္သက္လံုးစား၊ သံုး၊ စည္းစိမ္နဲ႔ေန၊ မေအကို မညႇာမတာ ခုိင္းစားေနလုိက္တာ၊ က်ဳပ္တို႔ အင္းဆက္ေလာကထဲမွာ ပုရြက္ဆိတ္ေတြက ပ်ေကာင္ေတြေမြးၿပီး ခုိင္းစားသလို၊ ပ်ေကာင္ေတြ ထိန္းထားၿပီး ပ်ကုိယ္ကထြက္တဲ့ အခ်ိဳရည္ အဆီအႏွစ္ေတြနဲ႔ အာဟာရ ျဖည့္တင္းၾကသလို၊ ခင္ဗ်ားတို႔ လူေတြထဲက တခ်ိဳ႕လူေတြ ႏြားေမြးၿပီး ႏြားႏို႔ မွန္မွန္ညႇစ္ေသာက္ၾကသလို၊ ခင္ဗ်ားက အေမတစ္ေယာက္ေမြးထားၿပီး မရွက္မေၾကာက္ ေခါင္းပံုျဖတ္ေန ေသြးစုပ္ေနတာ၊ ကေလးတုန္းက ဒီအေမႏို႔စို႔ၿပီး လူျဖစ္လာတယ္၊ ႀကီးလာေတာ့လည္း ဒီအေမကို ခုိင္းစားတုန္း၊ ႏို႔ညႇစ္ေသာက္တုန္း၊ ေသတဲ့အထိ ခုိင္းဦးမွာ၊ ခင္ဗ်ားဟာ အေတာ္ယုတ္မာတဲ့လူပဲ၊ ေခါင္းပံုျဖတ္သမား၊ လူလူခ်င္း အဆီအႏွစ္ထုတ္စားတဲ့ ကပ္ပါးေကာင္၊ အေခ်ာင္သမား၊ အေမကို ႏို႔စားႏြားမလို အသံုးခ်ေနတဲ့လူ၊ …."
စာအုပ္ပိုးက ဟိုအေပါက္က ထြက္ၿပီး ေအာ္လိုက္၊ သည္အေပါက္က ထြက္ၿပီး ေအာ္လိုက္ လုပ္ေနသည္။
ကိုသင္ကာ ေခၽြးသီးေခၽြးေပါက္ က်လာသည္။ ေဒါသက အထြတ္အထိပ္ ေရာက္ေနၿပီ၊ ေခါင္းထဲမွာ ထူပူေနသည္။ ရင္ထဲမွာ တင္းက်ပ္ေနသည္။ အသက္႐ွဴသံက တ႐ွဴး႐ွဴး တရွဲရွဲ။
သည့္ထက္ ေဒါသထြက္ရလွ်င္ ေဒါသႏွင့္အတူ အသက္ပါ ပါသြားမည္ဟု ထင္ရသည္။
သို႔ေသာ္ ေဒါသက ဖြင့္ထုတ္၍မရ။ ပိုးေကာင္ကို အေသေခ်ဖို႔ သူႀကိဳးစားသည္။ လက္၀ါးႏွင့္ တအားဖိ႐ုိက္သည္။ ႐ိုက္၍မရ။ ပိုးေကာင္ႏွင့္ ထိခါနီးမွာ လက္ႀကီးက ေလးသြားေႏွးသြားသည္။ အားႏွင့္႐ို္က္သည္။ မထိ၊ မနာ၊ မေသ။
ပိုးေကာင္က ဟိုအေပါက္က ထြက္လာလိုက္၊ သည္အေပါက္က ထြက္လာလိုက္၊ ကပ္ပါးေကာင္၊ အေခ်ာင္သမား…၊ ေအာ္လိုက္၊ ဟစ္လိုက္။
တစ္ခ်က္မွာေတာ့ လက္ကိုလႈပ္၍ ရသြားသည္။
ထိသြားၿပီ။
ဗုန္းခနဲျမည္ၿပီး စာအုပ္ႀကီး လြတ္က်သြားသည္။ အတြင္းက စာရြက္တခ်ိဳ႕ ကၽြတ္ထြက္ကာ အိမ္ေရွ႕၀ရန္တာမွာ ျပန္႔က်ဲသြားသည္။
ကိုသင္ကာ အိပ္ခ်င္မူးတူး ဇေ၀ဇ၀ါ ထလာသည္။ ရင္ထဲမွာ တဒိန္းဒိန္း ခုန္ေနဆဲ။
ေလမွာ ေ၀့၀ဲသြားေသာ စာရြက္တစ္ရြက္က ၾကမ္းေပါက္က်ဲက်ဲထဲ တည့္တည့္က်ကာ ခဏထိုးထိုးေထာင္ေထာင္ ျဖစ္ေနၿပီးေနာက္ ေအာက္သို႔ ေလွ်ာက်သြားသည္။ ကိုသင္ကာ့ မ်က္စိထဲတြင္ ေပၚတူဂီတုိ႔၏ ကာရာဗယ္ ရြက္သေဘၤာတစ္စင္း ေဟာ္မြတ္(ဇ္) ေရလက္ၾကားထဲ ျဖတ္သန္း၀င္ေရာက္သြားတာ ျမင္လုိက္ရသလိုလို။
အိမ္ေရွ႕က ေဂ်ာက္ခနဲအသံၾကား၍ လွည့္ၾကည့္ေတာ့ ေစ်းကျပန္လာေသာ အေမျဖစ္ေနသည္။
"အေမ ေနသိပ္မေကာင္းတာနဲ႔ ဒီေန႔ ေစာေစာျပန္လာခဲ့တယ္သားေရ၊ တုပ္ေကြးမ်ား မိခ်င္သလား မသိဘူး"
အေမက ၿခံတံခါးဖြင့္ၿပီး ၀င္လာသည္။ ကိုသင္ကာ သံဆန္ခါကြက္တံခါးကို ဖြင့္ေပးေတာ့ အေမအိမ္ေပၚ ေရာက္လာသည္။
"စာရြက္ေတြလည္း ျပန္႔က်ဲလို႔ပါလား၊ ငါ့သားတစ္ေယာက္တည္း စာဖတ္ရင္း ရန္ျဖစ္ေနျပန္ၿပီထင္တယ္"
ေျပာေျပာဆိုဆို အေမက ပလတ္စတစ္ဆြဲျခင္းကိုခ်ကာ ျပန္႔က်ဲေနေသာ စာရြက္ေတြ လုိက္ေကာက္ေနသည္။
ကိုသင္ကာ ေၾကာင္တက္တက္ႏွင့္ ရပ္ေနရင္းက အေမ့ဆြဲျခင္းဆီ လွမ္းၾကည့္မိသည့္အခါ မနက္က သူမွာလုိက္သျဖင့္ အေမေစ်းက ၀ယ္လာခဲ့သည့္ ႏြားႏို႔တစ္ပုလင္း သူ႔ကို
ခပ္တင္းတင္း ျပန္ၾကည့္ေနတာ ျမင္လုိက္ရေလသည္။
ႀကားဖူးနာ၀ေလးေျပာခဲ့မယ္ေနာ္.....(ခ်စ္သူအိမ္ကေလး)
ABSOLUTE ZERO - ပကတိသုည
ဆင္းရဲတဲ့လူ အမ်ားႀကီးကို ကၽြန္ေတာ္ ျမင္ဖူးတယ္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ျခဴသံပါေအာင္ ညည္းတတ္ၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ခပ္မာမာပဲ။ “ဆင္းရဲသားမာန” နဲ႔ပဲ ၀၀ၿဖိဳးၿဖိဳး ေနထိုင္ၾကတယ္။
အဆိုတစ္ခုရွိတယ္။ “လူတုိင္းဟာ ေမြးကာစထက္ေတာ့ ပိုခ်မ္းသာၾကတယ္” တဲ့။ အဲဒါလည္း ဟုတ္တာပဲ။ လူက ေမြးတုန္းက ဘာမွပါတာမွ မဟုတ္ဘဲ။ ဘာမွမရွိဘူး။ အခု အင္မတန္ ဆင္းရဲေနပါတယ္ဆိုတဲ့ လူကလည္း ေမြးစကထက္ေတာ့ ခ်မ္းသာတယ္။ အနည္းဆံုး ခါး၀တ္ေတာ့ရွိမယ္။ ဘာမွမရွိေအာင္ ဆင္းရဲတဲ့လူကို ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ မေတြ႔ဖူးေသးဘူး။ အဲဒီလိုလူေတြကို ကၽြန္ေတာ္က “ပကတိသုည” လို႔ နာမည္ေပးထားတယ္။ ဒါေပမယ့္ “သုည” ဟာလည္း တကယ္တမ္း သုညပီသလာရင္ ေရးျပစရာ သေကၤတ(၀)ေတာင္ မရွိဘူးေလ။ အဲဒါဆိုရင္ သူ႔ကို ဘယ္လိုသိရမလဲ။
အဲဒီလိုမ်ိဳးပဲေပါ့။ တကယ္ဆင္းရဲတဲ့ “ပကတိသုည” ဆင္းရဲသားကို ရွိေနရင္ေတာင္ ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႔ႏိုင္ပါမလား။ စဥ္းစားစရာပဲ...။
ACID RAIN - အက္ဆစ္မိုး
အက္ဆစ္မိုးေတြဟာ အင္မတန္ ေၾကာက္စရာေကာင္းတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို တင္နင္းလာတဲ့ ဆိုက္ကားသမားက ေျပာတယ္။ ဆုိက္ကားစီးေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္က ထီးေဆာင္းထားေပမယ့္ ဆိုက္ကားနင္းေနတဲ့ သူကေတာ့ ဘာမွ ေဆာင္းမထားဘူးေလ။ “မိုးမေၾကာက္ဘူးလား” လို႔ ကၽြန္ေတာ္ကေမးေတာ့ “အက္ဆစ္မိုးမွ မဟုတ္တာပဲဗ်ာ” လို႔ သူက ျပန္ေျဖတယ္။
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
ANTIMATTER - ဆန္႔က်င္ျဒပ္
ေလာကႀကီးမွာ ျဒပ္ေတြရွိသတဲ့။ သူတို႔ကို တိုး၀င္တိုက္ဖ်က္တဲ့ ဆန္႔က်င္ျဒပ္ေတြလည္း ရွိတယ္။ သူတို႔ခ်င္းေတြ႔ရင္ ေၾကပ်က္သြားၾကတယ္။ တစ္ခုကိုတစ္ခုက ေခ်မႈန္းပစ္တယ္။ ျဒပ္မႈန္တစ္ခုရယ္၊ ဆန္႔က်င္ျဒပ္မႈန္တစ္ခုရယ္ဟာ ခမ္းခမ္းနားနား ၀င္း၀င္းလက္လက္နဲ႔ပဲ တိုက္ဖ်က္ေပ်ာက္ကြယ္သြားၾကတယ္။
အာ႐ံုထဲမွာ ျမင္ၾကည့္မိတယ္။ အေတာ္လွမွာပဲ။ ရွက္သလိုလည္း ခံစားရတယ္။ လူေတြနဲ႔ ယွဥ္ေတြးမိလို႔ပါ။
လူ႔ေလာကမွာလည္း လူေတြရယ္၊ ဆန္႔က်င္လူေတြရယ္ ရွိတယ္။ ဆန္႔က်င္လူေတြက ဆန္႔က်င္ျဒပ္ေတြလို မဟုတ္ဘူး။ စကားေတြ ေလွ်ာက္ေျပာတယ္။ ဘယ္သူ႔ကိုမွလည္း အေကာင္းမျမင္ဘူး။ စိတ္ပ်က္စရာေကာင္းလွတဲ့႐ုပ္၊ နာမ္ အတြဲႀကီးေတြေပါ့။
အဲဒီဆန္႔က်င္လူေတြဟာ အခြင့္အေရးရတာနဲ႔ အခ်ိဳ႕အခ်ိဳ႕ေသာ လူေတြကို ကိုက္စားဖ်က္ဆီးႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားတယ္။ ဆန္႔က်င္ျဒပ္ေတြလို ခမ္းနား၀င္းလက္စြာ တုိက္ခုိက္လာျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ စုတ္ျပတ္မည္းေမွာင္စြာ တိုက္ခိုက္တတ္ၾကတယ္။
သူတို႔ကို ကၽြန္ေတာ္ မႀကိဳက္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေမာင္းထုတ္လို႔လည္း မရဘူး။ ဘာမွ မတတ္ႏုိင္ဘူး။ “လူ” ရွိေနရင္ သူတို႔လည္း ရွိေနမွာပဲ။ သဘာ၀ပဲေလ...။
ARTIFICIAL INTELLIGENCE - ဉာဏ္တု
ဟိုေန႔က မဂၢဇင္းတစ္အုပ္ထဲမွာ ဖတ္လိုက္ရတယ္။ ကြန္ပ်ဴတာေတြမွာ “ဉာဏ္တု” ကို ထည့္ေတာ့မယ္တဲ့။ စာအုပ္ကို ေဘးခ်ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ မ်က္ေမွာင္ၾကဳတ္ စဥ္းစားေနမိတယ္။ ကြန္ပ်ဴတာနဲ႔ပတ္သက္မွ “ဉာဏ္တု” ရွိလာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူေတြမွာလည္း အေစာႀကီးကတည္းက “ဉာဏ္တု” ရွိတယ္။
တခ်ိဳ႕လူေတြမွာ ရွိတဲ့ဉာဏ္က အစစ္မဟုတ္ဘူး။ ေမြးရာပါ အတုႀကီး။ သူတို႔ဉာဏ္နဲ႔သူတို႔ ဘာမွမလုပ္ႏုိင္ဘူး။ သူမ်ားဉာဏ္နဲ႔ ေဖာ္ထုတ္တားတာေတြကိုပဲ အတုခိုးၿပီး လိုက္လုပ္ေနရတယ္။
ကြန္ပ်ဴတာကို “ဉာဏ္တု” တပ္ေပးတာ ေကာင္း,မေကာင္းေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ မေျပာႏိုင္ဘူး။ လူေတြမွာ ဉာဏ္တုရွိေနတာေတာ့ မေကာင္းဘူး။
ကၽြန္ေတာ္အႀကိုက္ ပံုျပင္ေလးေတြပါ...
တစ္ခါက ရြာေလးတစ္ခုတြင္ တ႐ုတ္အဘိုးႀကီး သားအဖႏွစ္ေယာက္ ရွိၾကသည္။ သူတို႔က ျမင္းေမြးသည္။ တစ္ေန႔တြင္ေတာ့ ျမင္းတစ္ေကာင္ ေပ်ာက္သြားသည္။ အိမ္နီးခ်င္းေတြက တ႐ုတ္ႀကီးကို သနားၾကသည္။
"စိတ္မေကာင္းပါဘူးဗ်ာ။ ခင္ဗ်ား ကံဆိုးရွာတယ္"
"ဘာျဖစ္လို႔ ကံဆိုးတယ္ ေျပာတာလဲ"
"ခင္ဗ်ားမွာ ျမင္းတစ္ေကာင္ ေပ်ာက္သြားတယ္မဟုတ္လား"
"ျမင္းတစ္ေကာင္ ေပ်ာက္သြားတာနဲ႔ ကံဆိုးတယ္လို႔ ခင္ဗ်ား ဘာေၾကာင့္ေျပာႏုိင္သလဲ"
ဤသို႔လွ်င္ လံုးလည္ပတ္ခ်ာ လုိက္ေနေလေတာ့ အိမ္နီးခ်င္းေတြကလည္း ခြစာႀကီးဆိုၿပီးလွ်င္ ဆက္မေျပာၾကေတာ့။ သည္လိုႏွင့္ တစ္ပတ္ဆယ္ရက္ေလာက္ ၾကာေလေတာ့ ျမင္းဆိုသည့္မွာ အေဖာ္ခင္တတ္သည့္ သတၱ၀ါမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္အတုိင္း ေပ်ာက္သြားေသာျမင္း ျပန္ေရာက္လာသည္။ ေရာက္လာေတာ့ တစ္ေကာင္တည္းမဟုတ္။ ျမင္း႐ိုင္းတစ္ေကာင္ပါ အပိုပါလာေသးသည္။ သည္ေတာ့ အိမ္နီးခ်င္းမ်ားက -
"ခင္ဗ်ား ကံေကာင္းတယ္ဗ်ာ"
"ဘာျဖစ္လို႔လဲ"
"ခင္ဗ်ားမွာ ျမင္းတစ္ေကာင္ တိုးလာတယ္ေလ"
"ျမင္းတစ္ေကာင္ တိုးတာနဲ႔ ကံေကာင္းတယ္လို႔ ဘာေၾကာင့္ ေျပာတာလဲ"
ေရွးနည္းတုိင္းပင္ ခြစာႀကီးကို ဆက္မေျပာၾကေတာ့။ သည္လိုႏွင့္ ေနာက္ေရာက္လာေသာ ျမင္း႐ုိင္းကို သားျဖစ္သူက စီးေကာင္းက်င့္ရာ ျမင္းေပၚက လိမ့္က်ၿပီး ေျခက်ိဳးသြားသည္ႏွင့္ ေျခေထာက္ကေလး ေထာ့နင္းျဖစ္သြားရွာသည္။
အိမ္နီးခ်င္းေတြက စိတ္မေကာင္းၾက။
"ခင္ဗ်ား ကံဆိုးတယ္ဗ်ာ"
"ဘာျဖစ္လို႔လဲ"
"ခင္ဗ်ားမွာ ဒီသားေလး တစ္ေယာက္ပဲရွိတာ။ ေျခက်ိဳးသြားတာကိုး"
"က်ဳပ္သား ေျခက်ိဳးတာနဲ႔ ကံဆိုးတယ္လို႔ ဘာေၾကာင့္ ေျပာႏုိင္သလဲ"
ေရွးနည္းတုိင္း ခြစာႀကီးကို ဆက္ၿပီး ဘာမွ် မေျပာၾကေတာ့ေခ်။ သည္လိုႏွင့္ တစ္ေန႔ေတာ့ ျပည္နယ္ခ်င္း စစ္ျဖစ္ၾကရာ ျပည္နယ္ဧကရာဇ္က တစ္နယ္လံုးရွိ ရဲရင့္သန္မာသူ လူငယ္မွန္သမွ် စစ္ထဲလုိက္ရမည္ အမိန္႔ထုတ္ျပန္ ေခၚငင္သြားရာ သူ႔သားကေလးတစ္ေယာက္သာ ေျခေထာက္ေထာ့နင္း ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ခ်မ္းသာရာရခဲ့သည္။
သည္ေတာ့ အိမ္နီးခ်င္းေတြက - "တ႐ုတ္ႀကီး ကံေကာင္းတယ္" တဲ့။
ေတာတစ္ခုထဲမွာ ၀ံပုေလြေတြ၊ သမင္ေတြ ရွိၾကတယ္။ လူေတြက သမင္ေတြကို အကာအကြယ္ေပးတဲ့အေနနဲ႔ မုဆိုးေတြက ၀ံပုေလြေတြကို အကုန္ သုတ္သင္ပစ္ၾကတယ္။
ဒီနည္းနဲ႔ သမင္ေတြကို ကာကြယ္ႏိုင္မယ္လို႔ လူေတြက ထင္ခဲ့ၾကတယ္။ လား... လား... အျဖစ္အပ်က္က ေျပာင္းျပန္ဗ်ိဳ႕။
ႏွစ္အတန္ၾကာေတာ့ ၀ံပုေလြမရွိေတာ့တာေၾကာင့္ သမင္ေတြဟာ အစာစားၿပီးတာနဲ႔ ျမက္ခင္းေပၚ လွဲအိပ္ၿပီး ေနပူဆာ လံႈေတာ့တာေပါ့။ ေကာင္းေကာင္း အနားယူေတာ့တာေပါ့။
သမင္ေတြ ၀ဖီးလာေတာ့တာပါပဲ။ သမင္၀တုတ္ေတြ ျဖစ္လာတယ္။
အသည္း အဆီဖံုးလာတယ္။ ႏွလံုးေရာဂါ ျဖစ္လာတယ္။ ေသြးတိုးေရာဂါ ျဖစ္လာတယ္။ ခႏၶာကုိယ္မွာ ေရာဂါေတြ ေထြျပားလာတယ္။
တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အေသအေပ်ာက္ မ်ားလာတယ္။ သမင္အုပ္စုႀကီးဟာ တစ္စတစ္စ ေသးငယ္သြားတယ္။ မ်ိဳးတံုးလုခမန္းပါပဲ။ ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ရပါ့။
ဆရာ၀န္ ေစလႊတ္ၿပီး ေဆးကုသေပးဖို႔ ဆိုျပန္ေတာ့လည္း ဘယ္သူက ဒီသမင္ေတြကို ေရရွည္သြားကုေပးႏုိင္မွာလဲ။
အမ်ိဳးမ်ိဳး စဥ္းစားၿပီးေတာ့မွ အေကာင္းဆံုး နည္းလမ္းကို သြားေတြ႔တယ္။ ၀ံပုေလြေတြကို၀ယ္ၿပီး ေတာထဲ ျပန္လႊတ္ေပးလိုက္တယ္။
၀ံပုေလြေတြ ေရာက္လာတာနဲ႔ သမင္ေတြကို စားေတာ့တာေပါ့။ သမင္ေတြလည္း ေျပးရေတာ့တာေပါ့။ ၀ံပုေလြကလုိက္၊ သမင္ကေျပးနဲ႔ ကာလတစ္ကန္႔ၾကာေတာ့ သမင္ေတြရဲ႕ ခႏၶာကုိယ္ေတြဟာ ေလ့က်င့္သားက်သြားတယ္။ သဘာ၀ေလာကႀကီးဟာ ဒီလိုပဲ အလြန္ကို ဆန္းၾကယ္ပါတယ္။ အဲဒီလို အျပန္အလွန္ ၿပိဳင္ဆုိင္ရင္းနဲ႔ပဲ အသီးသီး တိုးတက္လာၾကတာပါ။
တစ္ခါက သမီးေလးတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔မိခင္ ထမင္း၊ ဟင္း ခ်က္ေနတာကို မီးဖိုထဲမွာ ၾကည့္ေနေလသတဲ့။ မိခင္လုပ္သူက ငါးဟင္းခ်က္ဖို႔ ငါးရဲ႕ ေခါင္းနဲ႔ အၿမီးကို ခုတ္ျဖတ္ၿပီး အိုးထဲထည့္ခ်က္တယ္တဲ့။ သမီးလုပ္သူကလည္း စိတ္၀င္တစားနဲ႔
"ေမေမ၊ ဘာေၾကာင့္ အခုလို ေခါင္းနဲ႔အၿမီးကို ျဖတ္ၿပီးခ်က္ရတာလဲ" လို႔ ေမးလိုက္တယ္။
ေမးခြန္းကိုၾကားရတဲ့မိခင္က "ေမေမလည္း မသိပါဘူးသမီး၊ ေမေမငယ္ငယ္တုန္းက ေမေမရဲ႕အေမ ငါးဟင္းခ်က္တာ ၾကည့္ၿပီး သူလုပ္သလို လုပ္မိတာ။ ဘာေၾကာင့္ ဒီလိုလုပ္သလဲဆိုတာ မသိပါဘူး" လို႔ ၀န္ခံရွာတယ္။
ဒါနဲ႔ သမီးေလးက ဒါဆို...ဘြားဘြားကို သြားေမးရေအာင္လို႔ ေျပာတယ္။ အေမလုပ္သူကလည္း ေကာင္းသားပဲဆိုၿပီး အဘြားရွိတဲ့အိမ္ကို သားအမိႏွစ္ေယာက္ သြားၾကတယ္တဲ့။
ဘြားဘြားဆီေရာက္ၿပီး သမီးငယ္ေလးက "ဘြားဘြား... ဘြားဘြား... ငါးဟင္းခ်က္ရင္ ဘာေၾကာင့္ ေခါင္းနဲ႔အၿမီး ခုတ္ၿပီးမွ ခ်က္တာလဲ" လို႔ ေမးေတာ့ အဘြားလုပ္သူက အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ယူစဥ္းစားၿပီး
"ငါလည္း မသိပါဘူး၊ ငါ့အေမ ငါးဟင္းခ်က္တဲ့အခါ ဒီလိုပဲလုပ္တာ ျမင္ခဲ့လို႔ သူ႔ကိုအတုခိုးၿပီး ခ်က္တာ" လို႔ ေျပာျပန္တယ္။
ဒါနဲ႔ သမီးငယ္က "ဒါဆို ဘြားဘြားႀကီးဆီ သြားရေအာင္" ဆိုၿပီး သမီးရယ္၊ အေမရယ္၊ အဘြားရယ္ ဘြားဘြားႀကီးဆီ သြားၾကတယ္။ ဘြားဘြားႀကီးဆီေရာက္ေတာ့
"ငါးဟင္းခ်က္တဲ့အခါ ဘာေၾကာင့္ အၿမီးနဲ႔ ေခါင္းျဖတ္ၿပီးမွ ခ်က္တာလဲ" လို႔ ေမးေတာ့ ဘြားဘြားႀကီးက အေတာ္ေလး အခ်ိန္ယူစဥ္းစားၿပီးမွ
"ငါးဟင္းခ်က္တဲ့အခါ သံုးတဲ့အိုးက ငယ္ေနလို႔ ဆံ့ေအာင္ အခုလို အၿမီးနဲ႔ ေခါင္းျဖတ္တာ" လို႔ ေျပာလုိက္ပါသတဲ့။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြအေနနဲ႔ တခ်ိဳ႕ကိစၥေတြမွာ ဘာေၾကာင့္ လုပ္သလဲဆိုတာ ဂဃဏနမသိဘဲ လုပ္ေနၾကတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာကို ေပၚလြင္ေစခ်င္တဲ့ ပံုျပင္ေလးလို႔ စာေရးသူ ဆရာေအာင္ထြန္းသက္က ဆိုထားပါေသးတယ္။
တစ္ခါတုန္းက ဂ်ပန္ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးဟာ နန္းေတာ္ထဲကို ၀င္လာခဲ့ပါတယ္။ သူ၀င္လာခ်ိန္မွာ အေစာင့္ေတြက မတားဆီးလုိက္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ ဘုရင္ႀကီးဆီကို တန္းေရာက္သြားပါတယ္။ ဘုရင္ႀကီးကလည္း ဂ်ပန္ဘုန္းႀကီးကို ေတြ႔လုိက္ရေတာ့ ခ်က္ခ်င္းပဲ ေမးလုိက္ပါတယ္။
"အရွင္ဘုရား... ဘာမ်ား အလိုရွိပါသလဲဘုရား"
"ငါအိပ္ဖို႔ အခန္းေကာင္းေကာင္းတစ္ခု အလိုရွိတယ္"
"အို... အရွင္ဘုရား ေနရာမွားလာၿပီ။ ဒါ တည္းခိုခန္း မဟုတ္ဘူး။ နန္းေတာ္ ဘုရား"
"ေနပါဦး၊ ေမးပါဦးမယ္။ မင္းေျပာတဲ့ ဒီနန္းေတာ္မွာ မင္းအရင္ ဘယ္သူေနသြားသလဲ"
"တပည့္ေတာ္အရင္ တပည့္ေတာ္အေဖ ေနသြားပါတယ္ဘုရား။ အခု တပည့္ေတာ္အေဖ မရွိေတာ့ပါဘူး"
"မင္းအေဖအရင္ေကာ ဘယ္သူေနသြားသလဲ"
"တပည့္ေတာ္အဘိုး ေနသြားပါတယ္။ အခုေတာ့ မရွိေတာ့ပါဘူးဘုရား"
"မင္းအဘိုး အရင္ေကာ"
"တပည့္ေတာ္ အေဘး ေနသြားပါတယ္ဘုရား"
"ဒါမ်ားကြာ... နန္းေတာ္တဲ့၊ မင္းအေဖလည္း ေနၿပီးထြက္သြားရၿပီ၊ မင္းအဘိုးလည္း ေနၿပီးထြက္သြားရၿပီ၊ မင္းအေဘးလည္း ေနၿပီးထြက္သြားရၿပီ၊ မင္းလည္း ေနၿပီး ထြက္သြားရဦးမယ္၊ ဒါ...တည္းခိုခန္းမဟုတ္လို႔ ဘာလဲကြာ"
ဂ်ပန္ဘုန္းႀကီးရဲ႕ စကားၾကားလုိက္ရေတာ့ ဘုရင္ႀကီးလည္း တစ္ခါမွ မစဥ္းစားဖူးတဲ့ "ေၾသာ္.... ငါဟာ တည္းခိုခန္းမွာ ေနေနပါလား" ဆိုတဲ့ အသိဉာဏ္သစ္တစ္ခု လင္းကနဲ ၀င္းသြားပါေတာ့သတဲ့။
တစ္ခါတုန္းက ႏိုင္ငံတစ္ခုရွိပါတယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းႏိုင္ငံ (ေအးခ်မ္းေမသီခ်င္း မဟုတ္ပါ) လို႔ ဆိုၾကပါစုိ႔။ တစ္ေန႔ေတာ့ အဲဒီႏိုင္ငံကို အျခားႏုိင္ငံတစ္ခုက ဘုရင္ႀကီးက ခ်စ္ၾကည္ေရးခရီး လာေရာက္ပါသတဲ့။ သာယာျခင္းႏိုင္ငံက ဘုရင္ႀကီးလဆိုပါေတာ့ဗ်ာ။ အဲဒီဘုရင္ႀကီးဟာ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းႏိုင္ငံႀကီး တိုးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးေနတာ၊ စည္ပင္သာယာ၀ေျပာေနတာေတြကို အရမ္းကို သေဘာက်ေနပါသတဲ့။ သူ႔ကိုလုိက္ျပတဲ့ အထင္ကရေနရာေတြကို လည္ရင္းပတ္ရင္းနဲ႔ သေဘာက်ေနတာေပါ့ေလ။
အဲဒီလိုသေဘာက်တာနဲ႔အတူ သူ႔စိတ္ထဲမွာ သိခ်င္စိတ္တစ္ခု ျဖစ္လာပါသတဲ့။ ဒီေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းႏုိင္ငံကလူေတြ ဘယ္လိုမ်ား ေနထိုင္ၾကသလဲ၊ သူတို႔ရဲ႔ လူေနမႈအဆင့္အတန္း ဘယ္လိုရွိသလဲ၊ သူတို႔ဘုရင္မင္းျမတ္အေပၚမွာ သူတို႔ဘယ္လိုသေဘာထားသလဲ စသည္ျဖင့္ေပါ့ေလ။ အဲဒီလိုနဲ႔ သူ႔ရဲ႔ သိခ်င္စိတ္ကို မတားဆီးႏိုင္တဲ့အတြက္ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အေဖာ္မေခၚေတာ့ဘဲ တိတ္တိတ္ကေလး ထြက္လာခဲ့ပါသတဲ့။
တစ္လမ္း၀င္တစ္လမ္းထြက္နဲ႔ ရပ္ကြက္အစံုႏွံ႔ေအာင္ ေလွ်ာက္ၾကည့္ပါသတဲ့။ သေဘာအက်ႀကီးလည္း က်ေနပါသတဲ့။ ဒီလိုနဲ႔ တစ္ေနရာေရာက္ေတာ့ ဇရပ္တစ္ခုေပၚမွာ ထိုင္ေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္ကို ေတြ႔ပါေလေရာ။ ဟုတ္ၿပီေပါ့။ အဲဒီလူဆီကေန သူသိခ်င္တာေတြကို စံုစမ္းေမးျမန္းရမယ္ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဒီအတုိင္းမေမးဘဲ ပညာရွိဆန္ဆန္ ေမးမယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါသတဲ့။ သူေမးခ်င္တာက မေဟာသဓာက အမရာကို ေမးသလိုမ်ိဳး လက္ဟန္ေျခဟန္နဲ႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ဇရပ္ေပၚကလူနဲ႔မလွမ္းမကမ္းေရာက္တဲ့အခါ သူက ၿပံဳးျပလိုက္ပါသတဲ့။ ဟိုလူကလည္း ျပန္ၿပံဳးျပပါတယ္။
ဘုရင္ႀကီးက လက္တစ္ေခ်ာင္း ေထာင္ျပလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီအခါ ဇရပ္ေပၚကလူက လက္သံုးေခ်ာင္း ျပန္ေထာင္ျပပါတယ္။ ဘုရင္ႀကီး ေပ်ာ္္သြားပါတယ္။ သူ႔စိတ္ထဲကေန ေတြးမိပါသတဲ့။ "ငါက မင္းတို႔ဘုရင္ႀကီးဟာ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားကို ကုိးကြယ္တာလားလို႔ ေမးတယ္။ သူတို႔ဘုရင္ဟာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ဆိုတဲ့ ရတနာသံုးပါးကို ကုိးကြယ္ေၾကာင္း သူကျပန္ေျဖတယ္" ေပါ့။
ဘုရင္ႀကီးက လက္သံုးေခ်ာင္း ထပ္ၿပီးေထာင္ျပလုိက္ပါသတဲ့။ အဲဒီအခါ ဇရပ္ေပၚကလူက လက္ငါးေခ်ာင္း ျပန္ေထာင္ျပပါတယ္။ ဘုရင္ႀကီးလည္း ပုိၿပီးေပ်ာ္သြားသတဲ့။ "ဟာ... ငါက ရတနာသံုးပါးကိုပဲ ကိုးကြယ္တာလားလို႔ ေမးတာကို သူတို႔ဘုရင္ႀကီးဟာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊ မိဘ၊ ဆရာ ဆိုတဲ့ အနေႏၱာ၊ အနႏၱငါးပါးကို ဦးထိပ္ပန္ဆင္ေၾကာင္း ျပန္ေျဖတယ္" ဆိုၿပီးေတာ့ေပါ့။
ဇရပ္ေပၚကလူနဲ႔မလွမ္းမကမ္းေရာက္တဲ့အခါ သူက ၿပံဳးျပလိုက္ပါသတဲ့။ ဟိုလူကလည္း ျပန္ၿပံဳးျပပါတယ္။
ဘုရင္ႀကီးက လက္တစ္ေခ်ာင္း ေထာင္ျပလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီအခါ ဇရပ္ေပၚကလူက လက္သံုးေခ်ာင္း ျပန္ေထာင္ျပပါတယ္။ ဘုရင္ႀကီး ေပ်ာ္္သြားပါတယ္။ သူ႔စိတ္ထဲကေန ေတြးမိပါသတဲ့။ "ငါက မင္းတို႔ဘုရင္ႀကီးဟာ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားကို ကုိးကြယ္တာလားလို႔ ေမးတယ္။ သူတို႔ဘုရင္ဟာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ဆိုတဲ့ ရတနာသံုးပါးကို ကုိးကြယ္ေၾကာင္း သူကျပန္ေျဖတယ္" ေပါ့။
ဘုရင္ႀကီးက လက္သံုးေခ်ာင္း ထပ္ၿပီးေထာင္ျပလုိက္ပါသတဲ့။ အဲဒီအခါ ဇရပ္ေပၚကလူက လက္ငါးေခ်ာင္း ျပန္ေထာင္ျပပါတယ္။ ဘုရင္ႀကီးလည္း ပုိၿပီးေပ်ာ္သြားသတဲ့။ "ဟာ... ငါက ရတနာသံုးပါးကိုပဲ ကိုးကြယ္တာလားလို႔ ေမးတာကို သူတို႔ဘုရင္ႀကီးဟာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊ မိဘ၊ ဆရာ ဆိုတဲ့ အနေႏၱာ၊ အနႏၱငါးပါးကို ဦးထိပ္ပန္ဆင္ေၾကာင္း ျပန္ေျဖတယ္" ဆိုၿပီးေတာ့ေပါ့။
ဘုရင္ကေတာ္သလို ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းႏိုင္ငံက လူေတြကလည္း ပညာရွိပါေပတယ္လို႔ မွတ္ခ်က္ခ်သြားပါသတဲ့။
အဲဒီလို သာယာျခင္းႏိုင္ငံက ဧည့္သည္ဘုရင္ႀကီးနဲ႔ ဇရပ္ေပၚကလူတို႔ လက္ဟန္ေျခဟန္နဲ႔ လုပ္ေနၾကတာကို မနီးမေ၀းက ေစာင့္ၾကည့္ေနတဲ့လူတစ္ဦး ရွိပါသတဲ့။ ဘုရင္ႀကီး ျပန္ထြက္သြားတဲ့အခါ အဲဒီလူက ဇရပ္ေပၚကလူကို ေမးပါတယ္။
"ေဟ့ေကာင္... ငမူး၊ အဲဒါဘယ္သူလဲကြ၊ ငါတို႔တစ္ခါမွ မျမင္ဖူးပါဘူး။ မင္းနဲ႔သိလုိ႔လား"
"ငါလည္း မသိပါဘူး"
"ေဟ... အဲဒါဆို ဘာျဖစ္လို႔ အျပန္အလွန္ လက္ေတြေထာင္ျပေနၾကတာလဲကြ"
"ဒီလိုကြာ... သူက ငါ့ကို အရက္တစ္လံုးကုန္ေအာင္ ေသာက္ႏုိင္သလားလို႔ ေမးတယ္ကြ။ ငါကလည္း တစ္လံုးမဟုတ္ဘူး၊ သံုးလံုးကုန္ေအာင္ ေသာက္ႏိုင္ေၾကာင္း ျပန္ေျဖတယ္ကြာ။ အဲဒီေတာ့ သူက သံုးလံုးပဲေသာက္ႏိုင္တာလားဆိုၿပီး ငါ့ကို စိန္ေခၚတယ္ကြ။ ဒါနဲ႔ ငါကလည္း သံုးလံုးမဟုတ္ဘူး။ ငါးလံုးအထိေသာက္ႏုိင္ေၾကာင္း ျပန္ေျဖလုိက္တယ္။ အဲဒီမွာ သူအံ့ၾသသြားပံုရတယ္ကြ။ ၿပီးေတာ့ ဆက္ေမးတယ္။ အဲဒီလိုမ်ိဳး အရက္ငါးလံုး ကုန္ေအာင္ေသာက္ေတာ့ ရင္ေတြမပူဘူးလားတဲ့။ ငါကလည္း ျပန္ေျဖလိုက္တယ္ေဟ့။ ရင္ေတြတင္မဟုတ္ဘူး။ ေက်ာပါပူတယ္လို႔"
တစ္ခါတုန္းက ဘုရင္ႀကီးတစ္ပါးမွာ အမတ္ႀကီးႏွစ္ဦး ရွိပါသတဲ့။ တစ္ဦးက ဘုရင္ႀကီးရဲ႕ ဘုန္းတန္ခိုးေတြကို ဖြဲ႔ႏြဲ႔သီက်ဴးတဲ့ေနရာမွာ အရမ္းေတာ္သတဲ့။ ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႔ေတြေပါ့ေလ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရင္က ဆုလာဘ္ေတြ ေပးသနားၿပီး ေျမႇာက္စားထားတဲ့အတြက္ ဆီဦးေထာပတ္ေတြစားၿပီး ေကာင္းစားေနသတဲ့။
အျခားအမတ္တစ္ဦးကေတာ့ ပညာရွိပီပီ လိုအပ္မွပဲ ေျပာသတဲ့။ အႀကံဉာဏ္ေတြကိုလည္း ဘုရင္ႀကီးက ေတာင္းမွပဲ ေပးသတဲ့။ ဒါေပမယ့္ သူေပးတဲ့ အႀကံဉာဏ္ေတြက ထိေရာက္ေကာင္းမြန္တဲ့အတြက္ ဘုရင္ႀကီးက သူ႔ကို သိပ္သေဘာမက်ေပမယ့္လည္း မပစ္ပယ္ရဲဘူးတဲ့။ သူဟာ ဘုရင္ႀကီးအတြက္ ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႔မ်ိဳး တစ္ခါမွ မစပ္ဆိုခဲ့ဘူးတဲ့အတြက္ ဘုရင္ႀကီးရဲ႕ ေျမႇာက္စားမႈ မခံရဘဲ ဆင္းဆင္းရဲရဲနဲ႔ ေနရသတဲ့။
တစ္ရက္မွာေတာ့ ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႔ အရြတ္ေကာင္းတဲ့ အမတ္ႀကီးဟာ ပညာရွိအမတ္ရဲ႕အိမ္ကို သြားေရာက္လည္ပတ္ပါသတဲ့။ အဲဒီအခါ ပညာရွိအမတ္ႀကီးချမာ ငါးပိရည္၊ တို႔စရာနဲ႔ ထမင္းစားေနရတာကို ျမင္ရတဲ့အတြက္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိသတဲ့။ အဲဒါေၾကာင့္ တိုက္တြန္းလုိက္ပါသတဲ့။
"ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႔ေတြ ရြတ္ဆိုျပလုိက္စမ္းပါ။ ငါးပိရည္၊ တို႔စရာနဲ႔ပဲ စားေနရတဲ့ဘ၀က လြတ္ေျမာက္ပါလိမ့္မယ္" ေပါ့။
အဲဒီအခါ ပညာရွိအမတ္ႀကီးက ဘယ္လိုျပန္ေျပာလုိက္သလဲဆိုေတာ့ -
"မိတ္ေဆြ…၊ ငါးပိရည္နဲ႔ တို႔စရာကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ပါ။ အဲဒီအခါ ဘုရင္ကို ေျမႇာက္ပင့္ေနရတဲ့ ၀ဋ္က လြတ္ကင္းပါလိမ့္မယ္" တဲ့။
ခ်စ္သူအိမ္ကေလးမွ ဆက္လက္တင္ျပသြားပါမယ္ေနာ္( [email protected])